【佛学大辞典】
（名数）此中与我国相传之十二支相违者，唯虎与狮子而已。然止观等引大集经将师子改虎（十二支配十二兽，见汉王充之论衡，似基于列子三十六兽说故我国十二支说非依佛教也），此一一方各有二罗刹女及五百眷属随其方面各自供养其方之三神，而其窟皆是古昔菩萨之住处也。又一一各修各慈。昼夜常巡阎浮提内，人皆敬愿。已曾于过去佛处发愿，一兽一日一夜遍历阎浮提，馀十一兽，安住修慈。由七月一日，鼠为其首，二牛，三寅乃至十三，旋再从鼠起，是故此土多禽兽，能行教化。然此有权实二种，其权者在宝山中，常修众生缘之恶，其实者能恼乱行人，故于邪想之坐禅，或现少男少女乃至种种禽兽之形，或使人娱乐，或使人恐怖，是禅定魔三种中之时媚鬼也。此时行者持其时识其兽，呼其名而呵之，必逃去云。

【佛学大辞典】
（名数）一时各有三兽。总为三十六兽。止观八曰：「一时为三十二时，即有三十六兽。寅有三：初是猩，次是豹，次是虎；卯有三：狐，兔，貉；辰有三：龙，蛟，鱼；此九属东方木也。已有三：蝉，鲤，蛇；午有三：鹿，马，獐；未有三：羊，雁，鹰；此九属南方火也。申有三：狖，猿，猴；酉有三：乌，鸡，雉；戌有三：狗，狼，豺；此九属西方金也。亥有三：豕，貐，猪；子有三：猫，鼠，伏翼；丑有三：牛，蟹，鳖；此九属北方水也。」止观八之二开三十六兽为百八兽。但三十六兽出列子及琅琊代醉篇。

【佛学大辞典】
（名数）于三十六兽各开三兽为百八，止观列记其名。

【佛学大辞典】
（譬喻）兔马象也。三兽渡河，兔足在水上，以譬声闻之悟道最浅。马足在水中，以譬缘觉之悟道稍深。象足到水底，以譬菩萨之悟道最深。见思之烦恼有正体与习气，声闻但断正体，缘觉兼侵习气，菩萨正习俱尽。法性之空理，或譬生死为河水，譬三乘为三兽。三乘之人，虽證同一之法性，渡同一生死之流，然从其浅深而生如此之差别。天台以之为四教中通教之教理。涅槃经二十三曰：「譬如有河，第一香象不能得底，则名为大。声闻缘觉至十住菩萨不见佛性，名为涅槃，非大涅槃。若能了了见于佛性，则得名为大涅槃也。是大涅槃唯象王能尽其底。大象王者，谓诸佛也。」同二十七曰：「二乘之人虽观因缘，犹不得名为佛性。（中略）又未能渡十二因缘河犹如兔马。何以故？不见佛性故。」优婆塞戒经一曰：「如恒河水，三兽俱渡，兔马香象。兔不至底，浮水而过；马或至底或不至底；象则尽底。恒河水者即是十二因缘河也，声闻渡时犹如彼兔，缘觉渡时犹如彼马，如来渡时犹如香象，是故如来得名为佛。声闻缘觉虽断烦恼，不断习气。如来能拔一切烦恼习气根原，故名为佛。」止观六曰：「涅槃名为三兽渡河，通教观意。」同辅行曰：「三人如兽，真如水底。」

【佛学大辞典】
（譬喻）婆沙论。三兽渡河。兔浮水上。马及一半。象穷底。喻菩萨缘觉声闻。所得有浅深也。说(参见：三兽)。
【三藏法数】
（出天台四教仪并法华玄义）
三兽喻三乘，河喻空理也。谓通教声闻、缘觉、菩萨同出三界，取證空理，而根器有大小，行位有浅深，如象、马、兔，同共渡河，而有浅深之异。故以此为喻也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
〔一、象渡河〕，象渡河者，喻菩萨之人也。谓菩萨修六度万行，利益众生，断见、思惑，及断习气尽，而證菩提。如象之渡河，得其底也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。见、思惑者，意根对法尘而起分别曰见惑；眼耳鼻舌身贪爱色声香味触五尘曰思惑。习气者，即见、思馀习之气分也。）
〔二、马渡河〕，马渡河者，喻缘觉之人也。谓缘觉修十二因缘，断见、思惑，虽兼断习气，未能净尽，而證真空之理。如马之渡河，虽不至底，而渐深也。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）
〔三、兔渡河〕，兔渡河者，喻声闻之人也。谓声闻修四谛法，断见、思惑，未能除断习气，而但證真空之理。如兔之渡河，但浮水而过，不能深也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）

【佛学大辞典】
（动物）又作失兽磨罗，失守磨罗。失收磨罗。鳄鱼之类。善见论十七曰：「失守摩罗者，鳄鱼也。」玄应音义十七曰：「失兽摩罗，或言失收么罗，此云煞子鱼也。善见律译云鳄鱼也。」唯识秘演二本曰：「室兽摩罗，傍生类也。形如壁蛒，小者二丈，大者百尺。」梵S/is/uma%ra。

【佛学大辞典】
（动物）即失收摩罗。翻译名义集谓是鳄鱼。六波罗蜜多经不退转品曰：「宝兽摩罗水族之类。」

【佛学大辞典】
（流派）梵名播输钵多Pas/upati，唯识论所说五种外道之一。

【三藏法数】
谓人或于山林，因被虎狼恶兽之所啖食，是为横死。

【三藏法数】
谓月盛满之时，一切幽暗，无不照烛，令诸旷野夜行之人，恶兽出没，悉能明见，而无怖畏之心。犹如来说法，开示众生正见，烦恼盖障，悉皆除灭也。

【三藏法数】
谓如来无畏说法，为令一切众生，守护身语，心不放逸；若有行恶法者，悉知惭愧，而生悔心。犹师子震吼，令一切诸兽皆不放逸也。

【三藏法数】
谓如来以无畏力，宣说正法，为欲开示一切邪见众生，悉令正信，不为外道所惑。犹师子震吼，能令诸兽，离彼窟穴，悉来依附也。