古乐十二律中的阴律。即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。南朝陈。徐陵 为王仪同致仕表：「今三元肇庆，六吕司春，得奉万寿之杯，豫参百辟之礼。」

即六吕。阴律六，以铜为管，故名。《周礼·春官·典同》：“掌六律、六同之和，以辨天地四方之声，以为乐器。” 郑玄 注：“故书‘同’作‘铜’。 郑司农 云：阳律以竹为管，阴律以铜为管。竹，阳也；铜，阴也，各顺其性，凡十二律。”参见“ 六吕 ”。

古乐十二律中的阴律。即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。南朝陈。徐陵 为王仪同致仕表：「今三元肇庆，六吕司春，得奉万寿之杯，豫参百辟之礼。」

(1).指十二律中的六吕。《汉书·律历志上》：“律十有二，阳六为律，阴六为吕……吕以旅阳宣气，一曰林鐘，二曰南吕，三曰应鐘，四曰大吕，五曰夹鐘，六曰中吕。”
(2).道教谓三千三百年为小阳九，小百六；九千九百年为大阳九，大百六。阳九，奇数，为阳数之穷；百六，偶数，为阴数之穷。故百六亦称阴六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六，即阴六。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六； 共 触 愚 移，倾缺其天枢地轴。”
(3).厄运或灾害。 北齐 李清 《造报德像碑》：“阳九作沴，濡足於 尧 季；阴六为灾，授手於 汤 日。”

闲，马厩。 周 诸侯有六闲。《周礼·夏官·校人》：“天子十有二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。” 隋 时置六闲。《隋书·百官志下》：“﹝殿内省﹞尚乘局置左右六闲：一左右飞黄闲，二左右吉良闲，三左右龙媒闲，四左右騊駼闲，五左右駃騠闲，六左右天苑闲。” 唐 亦设六闲。《新唐书·百官志二》：“殿中省……六闲马，以殿中监及尚乘主之。 武后 万岁通天 元年，置仗内六闲：一曰飞龙，二曰祥麟，三曰凤苑，四曰鵷鸞，五曰吉良，六曰六羣，亦号六廐。”又：“尚乘局……左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”
谓六吕。古乐声调的名称。《国语·周语下》：“为之六閒，以扬沉伏而黜散越也。元閒大吕，助宣物也；二閒夹钟，出四隙之细也；三閒仲吕，宣中气也；四閒林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也；五閒南吕，赞阳秀也；六閒应钟，均利器用，俾应復也。” 韦昭 注：“六閒，六吕在阳律之閒……吕，阴律，所以侣閒阳律，成其功，发扬滞伏之气，而去散越者也。”

即六吕。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“自子至巳为阳律、阳吕，自午至亥为阴律、阴吕。凡阳律、阳吕皆下生，阴律、阴吕皆上生。”参见“ 阴六 ”、“ 六吕 ”。

(1).古乐十二律之一。十二律有六律六吕，林钟为六吕之一。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞……其音徵，律中林钟。” 郑玄 注：“林钟者，黄钟之所生，三分去一，律长六寸，季夏气至，则林钟之律应。”《史记·律书》：“林钟者，言万物就死，气林林然。” 清 黄宗羲 《答刘伯绳问律吕》：“林钟长六寸，积四百八十六分。”
(2).指农历六月。《吕氏春秋·音律》：“林钟之月，草木盛满，阴将始刑。” 高诱 注：“林钟，六月。” 汉 班固 《白虎通·五行》：“六月谓之林钟何？林者，众也。万物成熟，种类众多。”
(3).钟名。《左传·襄公十九年》：“ 季武子 以所得於 齐 之兵作林钟而铭 鲁 功焉。” 孔颖达 疏：“是言度律以长短，然后铸钟，钟声应律，遂以律名钟。此钟声应林钟，故以林钟为名。”

见“ 六鐘 ”。
亦作“ 六钟 ”。 六吕。十二律中属阴声之六音。《汉书·郊祀志下》：“《周官》天墬之祀，乐有别有合。其合乐曰‘以六律、六鐘、五声、八音、六舞大合乐’。” 颜师古 注：“六律，合阳声者。六鐘，以六律六鐘之均也。” 唐 张说 《开元乐章十九首·送文舞迎武舞》：“六钟翕协六变成，八佾徜徉八风生。”

按照古代纳音之法，六吕之间，亦有阴阳，其属于阳纪者，谓之“阳吕”。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“自子至巳为阳律、阳吕，自午至亥为阴律、阴吕。凡阳律、阳吕皆下生，阴律、阴吕皆上生。”参见“ 阳纪 ”。

按照古代纳音之法，十二律与十二支相配，凡属申、子、辰、巳、酉、丑者为“阳纪”。一说，自黄钟相生，至于中吕而中止，谓之“阳纪”。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“纳音之法：申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪，寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。”