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佛类词典(续上)
愿公
四教──苑公四教
四教──晓公四教
四轮──生公四轮
其它辞典
东王公(别称 东王父、木公 )
杜康(仲宁 酒泉太守 )
伏羲氏(别称 太昊、羲皇、皇雄氏、宓羲、包牺、庖牺、伏戏、虑牺、牺皇、皇羲 伏羲氏 )
浮丘公(世称 浮丘 别称 浮丘子 )
黄帝( 公孙、姬 轩辕氏、黄帝 别称 有熊氏 轩辕 )
雷公
青乌公
容成(容成公 )
少昊(别称 少皞、少昊 姬挚 青阳 金天氏 )
声姬(孟子 别称 声孟子 )
炎帝(世称 列山氏、炎皇 烈山氏、厉山氏、神农氏 )

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 或作东王父、木公。传为远古之神。居东荒山大石室中。长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾,载一黑熊,左右顾望。常与一玉女投壶,每投千二百矫。又传昆仑山有天柱,上有大鸟,张左翼覆东王公,右翼覆西王母。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 一称少康。相传黄帝时宰人。善作酒。一说,字仲宁,号酒泉太守。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 或作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、虑牺、牺皇、皇羲。一说即太昊。传说中远古帝王。风姓。相传始作八卦,教民结网,从事渔猎畜牧。为神话中人类始祖,与女娲氏兄妹为婚,制嫁娶,正姓氏。图像为蛇身人首。
全上古三代文·卷一
太昊,亦作太皞、太皓,风姓,号伏羲氏。以木德王,是为春皇。一云伏羲氏,一云宓牺氏,一云包羲氏,一云庖牺氏,都陈。在位百十一年,一云百六十四年。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 或称浮丘子,或曰即壶丘子。传说中远古神仙,一说黄帝时人。一说周灵王时人。王子晋好吹笙,游于伊洛之间,遇浮丘公,乃引王子晋上嵩山修道仙去。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 远古帝王。传说为少典之子,姓公孙。居轩辕之丘,故号轩辕氏。居姬水,又姓姬。国于有熊,故亦称有熊氏。原为部落首领,后败姜姓部落首领炎帝于阪泉;与九黎族首领蚩尤战于涿鹿,击杀蚩尤;又北逐荤粥,遂被各部落尊为部落联盟首领。因有土德之瑞,故号黄帝。传说黄帝时期,发明创造甚多,如建造宫室、舟车,养蚕、缫丝、织帛,作甲子,调历,造字,制音律,明医药,作算数等等。为中原各族之共同祖先。
全上古三代文·卷一
帝姓公孙,名轩辕。一云姓姬。始服轩冕,号轩辕氏。一云居轩辕之丘,因以为号亦云帝轩氏。一云帝鸿氏,一云归藏氏。有熊国君少典氏之子,亦号有熊氏。伐炎帝,杀蚩尤,以土德王,称黄帝。在位百年,年百一十一。
雷公 朝代:远古

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。黄帝之臣。善医学,黄帝曾与之讨论医学理论,载《素问》、《灵枢》两书中。
青乌公 朝代:远古

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。彭祖弟子。后入华阴山学道,服金液成仙。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 相传为远古时人。黄帝之臣。作历法。后为道家列为仙人,号容成公,善养生之术,为黄帝师。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 一作少皞。传说为远古黄帝之子,姬姓,名挚,字青阳。一说号金天氏。以别于太昊,故称少昊。相传以鸟名官,设有工正、农正,司手工业、农业。春秋时郯国为其后裔。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时鲁侯女,号孟子。或称声孟子。齐灵公夫人。通于大夫庆克。齐国大乱。灵公卒,国人杀之,乱乃息。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古帝王。姜姓,号烈山氏,一作厉山氏。传与黄帝同为少典之子,娶于有蟜氏而生。原居姜水,东进中原,曾与黄帝战于阪泉,战败。一说炎帝即神农氏,阪泉败后,姜姓部落与姬姓部落联合,于是炎黄同为中原各族之共同祖先。
全上古三代文·卷一
帝生于姜水。(《说文》)因姓姜,以火德王,称炎帝。一云赤帝。一云有焱氏。始作耒耜,号神农氏。一云农皇。以起烈山,亦号烈山氏。一云厉山氏。一云连山氏,一云朱襄氏。初都陈,后居曲阜,在位百二十年,传八世五百三十年。一云传十七世,一云七十世。谨案《汉。艺文志》农家有《神农》二十篇,本《注》云:「六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农」。师古引刘向《别录》云「疑李悝及商君所说」。兵阴阳家又有《神农兵法》一篇,五行家有《神农大幽五行》二十七卷,杂占家有《神农教田相土耕种》十四卷。经方家有《神农黄帝食禁》七卷,《周礼。医师疏》引《食禁》作《食药》。神仙家有《神农杂子技道》二十三卷,独《本草》不见,见《平帝纪》及《楼护传》,盖《食禁》、《食药》即《本草》矣。仓颉造字在黄帝时,前此未有文字。神农之言,皆后人追录。晁错所引,显是六国时语。即《六韬》及《管子》、《文子》所载,亦不过谓神农之法,相传如是。岂谓神农手撰之文哉。今除《本草》见存外,皆入录。
愿公
【佛学大辞典】
(佛名)是上行先生条。
四教──苑公四教
【三藏法数】
(出华严经疏)
苑公,唐贤首藏法师弟子也。因宝性论有四种众生不识如来藏,遂立四教焉。(四种众生者,一凡夫、二声闻、三辟支、四初心菩萨也。)
〔一、迷真异执教〕,谓诸外道、凡夫,迷于真性,广起异计,故云迷真异执教。
〔二、真一分半教〕,谓声闻、辟支二人,于真如随缘不变二分义中,但得随缘,不得不变,故名一分;于随缘分中,唯说生空所显之理,不说法空,故名为半。合而言之,故云真一分半教。(随缘不变者,即真如之理,随染净缘变造诸法,而其本体则不变易也。生空即人空也。)
〔三、真一分满教〕,谓初心菩萨,但得不变,不得随缘,故名一分;于不变分中,双辩二空之理,故名为满。合而言之,故云真一分满教。(二空者,人空、法空也。)
〔四、真具分满教〕,谓菩萨由具随缘不变二分之义,显真实理,识如来藏,故云真具分满教。
四教──晓公四教
【三藏法数】
(出华严经疏)
唐元晓法师,海东新罗人,来此弘宗,亦立四教判释诸经,故称晓公四教焉。
〔一、三乘别教〕,谓如四谛缘起经等,声闻、缘觉、菩萨三乘之所共学。于中二乘未明法空,即是别相,故云三乘别教。
〔二、三乘通教〕,谓如般若、深密经等,声闻、缘觉、菩萨三乘之所共学,于中说诸法空,即是通相,故云三乘通教。
〔三、一乘分教〕,谓如梵网经等,菩萨不与二乘共学,名为一乘,于中未显法之周普,名为随分,故云一乘分教。
〔四、一乘满教〕,谓如华严经等,其中具明法界之理,圆融周普,故云一乘满教。
四轮──生公四轮
【三藏法数】
(出华严经随疏演义钞)
生公者,即罗什法师之弟子也。立此四轮者,轮有摧灭之义,能摧灭众生惑业,而超出三界也。(三界者,欲界、色界、无色界也。)
〔一、善净法轮〕,谓修五戒十善之法,摧灭四恶趣业,而得天人果报,是为善净法轮。(五戒者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。四恶趣者,脩罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。)
〔二、方便法轮〕,谓修四谛十二因缘方便之道,而證二乘之果,是为方便法轮。(四谛者,苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)
〔三、真实法轮〕,谓修中道实相之观,摧灭无明烦恼之业,而證一乘佛果,是为真实法轮。
〔四、无为法轮〕,谓修三德妙观,摧灭五住烦恼,而證涅槃无为之果,是为无为法轮。(三德者,法身德、般若德、解脱德也。五住烦恼者,见惑为一住,思惑分三住,尘沙、无明惑合为一住,因此五者,住著三界,故名住也。)