【佛学大辞典】
（佛名）是上行先生条。

【三藏法数】
（出华严经疏）
苑公，唐贤首藏法师弟子也。因宝性论有四种众生不识如来藏，遂立四教焉。（四种众生者，一凡夫、二声闻、三辟支、四初心菩萨也。）
〔一、迷真异执教〕，谓诸外道、凡夫，迷于真性，广起异计，故云迷真异执教。
〔二、真一分半教〕，谓声闻、辟支二人，于真如随缘不变二分义中，但得随缘，不得不变，故名一分；于随缘分中，唯说生空所显之理，不说法空，故名为半。合而言之，故云真一分半教。（随缘不变者，即真如之理，随染净缘变造诸法，而其本体则不变易也。生空即人空也。）
〔三、真一分满教〕，谓初心菩萨，但得不变，不得随缘，故名一分；于不变分中，双辩二空之理，故名为满。合而言之，故云真一分满教。（二空者，人空、法空也。）
〔四、真具分满教〕，谓菩萨由具随缘不变二分之义，显真实理，识如来藏，故云真具分满教。

【三藏法数】
（出华严经疏）
唐元晓法师，海东新罗人，来此弘宗，亦立四教判释诸经，故称晓公四教焉。
〔一、三乘别教〕，谓如四谛缘起经等，声闻、缘觉、菩萨三乘之所共学。于中二乘未明法空，即是别相，故云三乘别教。
〔二、三乘通教〕，谓如般若、深密经等，声闻、缘觉、菩萨三乘之所共学，于中说诸法空，即是通相，故云三乘通教。
〔三、一乘分教〕，谓如梵网经等，菩萨不与二乘共学，名为一乘，于中未显法之周普，名为随分，故云一乘分教。
〔四、一乘满教〕，谓如华严经等，其中具明法界之理，圆融周普，故云一乘满教。

【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞）
生公者，即罗什法师之弟子也。立此四轮者，轮有摧灭之义，能摧灭众生惑业，而超出三界也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
〔一、善净法轮〕，谓修五戒十善之法，摧灭四恶趣业，而得天人果报，是为善净法轮。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。四恶趣者，脩罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）
〔二、方便法轮〕，谓修四谛十二因缘方便之道，而證二乘之果，是为方便法轮。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）
〔三、真实法轮〕，谓修中道实相之观，摧灭无明烦恼之业，而證一乘佛果，是为真实法轮。
〔四、无为法轮〕，谓修三德妙观，摧灭五住烦恼，而證涅槃无为之果，是为无为法轮。（三德者，法身德、般若德、解脱德也。五住烦恼者，见惑为一住，思惑分三住，尘沙、无明惑合为一住，因此五者，住著三界，故名住也。）