《漢語大詞典》：榑槐
扶桑与槐树。借指公卿。《清史稿·礼志七》：“ 嘉庆 初元再举，设宴 皇极殿 ……上自榑槐，下逮袀襏，以至 蒙 、 回 、 番部 、 朝鲜 、 安南 、 暹罗 、 廓尔喀 陪价，略其年甲，咸集丹墀，诚盛典也。”参见“ 槐棘 ”。
《漢語大詞典》：槐棘
(1). 周 代朝廷种三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。后因以“槐棘”喻指三公九卿之位。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“上自槐棘，降逮皁隶，论道经国，莫不任职。” 南朝 梁 任昉 《桓宣城碑》：“将登槐棘，宏振纲网。” 清 赵翼 《哭王述庵侍郎》诗：“奏凯归来大策勋，屡擢崇班到槐棘。”参见“ 三槐九棘 ”。
(2).《礼记·王制》：“正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。”后因以“槐棘”指听讼的处所。《三国志·魏志·高柔传》：“古者刑政有疑，輒议於槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。”《资治通鉴·齐明帝建武四年》：“是故先王之制，虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，苟有其罪，不直赦也；必议於槐棘之下，可赦则赦，可宥则宥，可刑则刑，可杀则杀。”
(2).《礼记·王制》：“正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。”后因以“槐棘”指听讼的处所。《三国志·魏志·高柔传》：“古者刑政有疑，輒议於槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。”《资治通鉴·齐明帝建武四年》：“是故先王之制，虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，苟有其罪，不直赦也；必议於槐棘之下，可赦则赦，可宥则宥，可刑则刑，可杀则杀。”
《漢語大詞典》：不痴不聋（不癡不聾）
古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。《宋书·庾炳之传》：“不痴不聋，不成姑公。”《隋书·长孙平传》：“臣不胜至愿，愿陛下弘山海之量，茂宽裕之德。鄙谚曰：‘不痴不聋，未堪作大家翁’。此言虽小，可以喻大。” 唐 赵璘 《因话录》卷一：“ 郭曖 尝与 昇平公主 琴瑟不调， 曖 駡公主……尚父拘 曖 ，自诣朝堂待罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿公，小儿女子闺幃之言，大臣安用听？’”《儿女英雄传》第二三回：“既然如此，你我两个便学个不痴不聋的阿姑阿翁，好让他三人得亲顺亲，去为人为子。” 钱锺书 《围城》七：“人全贪小利的；‘不痴不聋，不作阿家翁’，就算了罢。”
《漢語大詞典》：白衣会（白衣會）
(1).昴星为著名之星团。其星气如云非云，似烟非烟，望之如白气，故称。后世星象家附会成为有凶灾之徵兆。《史记·天官书》：“昴曰髦头，胡星也，为白衣会。”《汉书·天文志》：“凡五星，岁与填合则为内乱，与辰合则为变谋而更事，与荧惑合则为飢，为旱，与太白合则为白衣之会，为水。”《汉书·王莽传下》：“ 临 （ 刘临 ）妻 愔 ， 国师公 女，能为星，语 临 宫中且有白衣会。 临 喜，以为所谋且成。”按，《资治通鉴·汉王莽地皇元年》引此文， 胡三省 注曰：“言宫中者，以所会之舍占而知之。” 唐 李筌 《神机制敌太白阴经·荧惑占》：“火入亢，有白衣会，主将死，人多疾疫。”
(2).谓帝室有丧，公卿素服而朝。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“ 董卓 令帝出 奉常亭 举哀，公卿皆白衣会，不成丧也。” 李贤 注：“有凶事素服而朝，谓之白衣会。”
(3).指民间集会。《宋史·理宗纪四》：“﹝ 宝祐 五年正月﹞丙午，禁奸民作白衣会，监司、郡县官等失觉察者坐罪。”
(2).谓帝室有丧，公卿素服而朝。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“ 董卓 令帝出 奉常亭 举哀，公卿皆白衣会，不成丧也。” 李贤 注：“有凶事素服而朝，谓之白衣会。”
(3).指民间集会。《宋史·理宗纪四》：“﹝ 宝祐 五年正月﹞丙午，禁奸民作白衣会，监司、郡县官等失觉察者坐罪。”
《漢語大詞典》：七相五公
语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。” 吕向 注：“七相：谓 车千秋 、 黄霸 、 王商 、 王嘉 、 韦贤 、 平当 、 魏相 。五公： 张汤 、 萧望之 、 冯奉世 、 史丹 、 张安世 。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”所举皆 汉 代公卿，后泛指众多的文武大臣。《新唐书·儒学传中·柳冲》：“ 齐 诸 田 ， 楚屈景 ，皆右姓也。其后进拔豪英，论而録之，盖七相五公之所由兴也。”