【佛学大辞典】
（名数）如来所得八种之音声也。一、极好音，佛德广大之故，使皆入于好道。二、柔软音，佛德慈善之故，使之喜悦，皆舍刚强之心而自然入于律行。三、和适音，佛居中道之理，故音声能调和，使皆和融，自会于理，四、尊慧音，佛德尊高，故闻者尊重，智解开明。五、不女音，佛住首楞严定有世欲之德，其音声使敬异一切，天魔外道无不归服。六、不误音，佛智圆明，照了无谬，使闻者各各得正见，离九十五种之邪非。七、深远音，佛智如实穷际，行位极高，其音声由脐而起，彻至十方。使近闻非大远闻非小，皆證甚深之理。八、不竭音，如来极果愿行无尽，以住于无尽之法藏。故其音声滔滔无尽，其响不竭。使能寻其语义，得无尽常住之果。见法界次第下之下。
【佛学常见辞汇】
佛所特有的八种声音，即极好音、柔软音、和适音、尊慧音、不女音、不误音、深远音、不竭音。
【佛学次第统编】
法界次第云：
一、极好音　谓一切诸天二乘菩萨，虽各有好音，未足为极。唯佛音声，闻者无厌，得入妙道，好中之最，故名极好音。
二、柔软音　谓佛以慈善为心，所出音声，巧顺物情。能令闻者喜悦，皆舍刚强之心，故名柔软音。
三、和适音　谓佛常居中道，妙解从容，所出音声和雅调适。能令闻者，心皆融释，因声会理，故名和适音。
四、尊慧音　谓佛德位尊高，慧心明彻，所出音声能令闻者尊重，慧解开明，故名尊慧音。
五、不女音　谓佛住首楞严定，有大雄之德，所出音声能令一切闻者敬畏，天魔外道，莫不归伏，故名不女音。
六、不误音　谓佛智圆明，照了无碍，所出音声，谛审真实，无有差谬。能令闻者，各获正见，故名不误音。
七、深远音　谓佛智幽深，行位高极，所出音声，自近而远，彻至十方。令近闻非大，远闻非小，皆悟甚深幽远之理，故名深远音。
八、不竭音　谓如来愿行无尽，住于无尽法藏，所出音声。闻者寻其语义，无尽无穷，故名不竭音。
【三藏法数】
（出法界次第）
八音者，谓如来所出音声言辞清雅，令诸众生闻即解悟，而有此八种也。
〔一、极好音〕，谓一切诸天、二乘、菩萨，虽各有好音，未足为极；唯佛音声，闻者无厌，得入妙道，好中之最，故名极好音。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
〔二、柔软音〕，谓佛以慈善为心，所出音声巧顺物情，能令闻者喜悦，皆舍刚强之心，故名柔软音。
〔三、和适音〕，谓佛常居中道，妙解从容，所出音声和雅调适，能令闻者心皆融释，因声会理，故名和适音。
〔四、尊慧音〕，谓佛德位尊高，慧心明彻，所出音声，能令闻者尊重，慧解开明，故名尊慧音。
〔五、不女音〕，谓佛住首楞严定，有大雄之德，所出音声，能令一切闻者敬畏，天魔外道，莫不归伏，故名不女音。（梵语首楞严，华言健相分别，谓能降伏一切魔也。）
〔六、不误音〕，谓佛智圆明，照了无碍，所出音声，谛审真实，无有差谬，能令闻者各获正见，故名不误音。
〔七、深远音〕，谓佛智幽深，行位高极，所出音声，自近而远，彻至十方；令近闻非大，远闻不小，皆悟甚深幽远之理，故名深远音。
〔八、不竭音〕，谓如来愿行无尽，住于无尽法藏，所出音声，闻者寻其语义，无尽无穷，故名不竭音。