离地面约五十至八十公里之间的大气层。层内温度随高度向上递减，平均每上升一公里，温度约下降摄氏三度。

泛指背叛国家，危害政府之悖戾行为。依据民国八十年废止之惩治叛乱条例规定，包含普通内乱罪、暴动内乱罪、通谋开战罪、意图丧失民国领域罪、预备或阴谋犯内乱外患罪、交付或投降叛徒罪、预备或阴谋附逆罪、图利叛徒罪、参加叛乱组织罪、散布谣言罪、为叛徒宣传罪等十一种犯罪类型。现在指涉我国现行刑法「内乱罪」与「外患罪」章之犯罪。

谓一人独睡。指节欲。 元 吴莱 《三朝野史》载： 宋 包恢 年八十有八，为枢密陪祀，登拜郊台，精神康健。 贾似道 问有何卫养之术，“ 恢 徐徐笑曰：‘ 恢 喫五十年独睡丸。’满座皆哂。”《官场现形记》第二十回：“我们先君一生讲理学……自从生了兄弟之后，顶到下世，一直是吃的‘独睡丸’，一个人住在书房里，从不到上房一步。”

1.亦作"钵那"。
2.钱。梵语的音译。据说八十枚贝珠为一钵拏，十六钵拏为一迦利沙钵拏。

佛教语。指如来善相的八十种细微特征，如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“三十二相名字如是。何者是八十种好？如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。《隋书·经籍志四》：“ 释迦 当 周庄王 之九年四月八日，自母右胁而生，姿貌奇异，有三十二相，八十二好。” 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小。难具三十二相，八十一种好。”

十之七八，表示多数。《文明小史》第四八回：「十天八天下来，只要天天在外头应酬，面子上的人，大约也可认得七八成了。」

【佛学大辞典】
（名数）大藏一览三引指要录曰：注出般若名相八十馀科，庶发披阅者智智尔：一、五蕴，二、六根，三、六尘，四、六识，五、六触，六、六缘所生，七、四缘，八、六大，九、十二因缘，十、六度，十一、我者，十二、生者，十三、寿者，十四、命者，十五、有情者，十六、养育者，十七、众数者，十八、作者，十九、使作者，二十、起者，二十一、使起者，二十二、受者，二十三、使受者、二十四，见者，二十五、知者，二十六、二十空，二十七、四谛，二十八、真如，二十九、法界，三十、法性，三十一、不虚妄性，三十二、不变易性，三十三、平等性，三十四、离生性，三十五、法定，三十六、法住，三十七、实际，三十八、虚空界，三十九、不思议界，四十、四静虑，四十一、四无量，四十二、四无色定，四十三、八解脱，四十四、八胜处，四十五、九次第定，四十六、四念处，四十七、四正勤，四十八，十遍处，四十九、四神足，五十、五根，五十一、五力，五十二、七觉支，五十三、八圣道支，五十四、空解脱门，五十五、无相解脱门，五十六、无愿解脱门，五十七、菩萨十地，五十八、五眼，五十九、六通，六十、十力，六十一、四无畏，六十二、四无碍解，六十三、大慈，六十四、大悲，六十五、大喜，六十六、大舍，六十七、十八不共法，六十八、无忘失法，六十九、恒住舍性，七十、一切智，七十一、道相智，七十二、一切相智，七十三、一切陀罗尼门，七十四、一切三摩地门，七十五、预流果，七十六、一来果，七十七、不还果，七十八、阿罗汉果，七十九、独觉菩提，八十、一切菩萨摩诃萨行（自觉觉他），八十一、诸佛无上正等菩提（因圆果满）。

【佛学大辞典】
（名数）大般若经所说之法门，有八十一科，一为色，二为心，三为五阴，四为十二入，五为十八界，六为四谛，七为十二因缘，八为十八空，九为六度，十为四智，总为八十一法。见教乘法数十二。

【佛学大辞典】
（名数）成实论所立。

【佛学大辞典】
（名数）世合五十三佛与三十五佛，称为八十八佛。五十三佛出于观药王药上二菩萨经，三十五佛出于大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之三十五佛名礼忏文，观虚空藏菩萨经，又说虚空藏之天冠内，有三十五佛之像。

【佛学大辞典】
（书名）根本之律藏也，如来灭后结集三藏之时，优婆离比丘于一夏九旬之间，八十番诵出之，故名八十诵律。至其后四分律五分律等诸律，由此分立，此根本律遂世无存者。戒疏上曰：「时接利机，各体权实。虽闻异制，不相是非。故但通为八十诵律，大毗尼藏。」同行宗记一上曰：「八十诵者即根本部，波离结集一夏九旬八十番诵，故以为号。」又「根本部波离一夏诵出，逐座为目。」
【佛学常见辞汇】
书名，是根本的律藏，在如来灭后结集三藏的时候，优波离尊者在一夏九旬之中八十番诵出，故名八十诵律。

【佛学大辞典】
（名数）无尽意菩萨，说八十种无尽之法门。见无尽意菩萨经。

【佛学大辞典】
（名数）又曰八十随形好，更细别三十二相为八十种之好也。随形好者随三十二形相之好也。一无见顶相，佛顶上之内鬘，仰之则愈高，遂不见其顶上；二鼻高不现孔；三眉如初月；四耳轮垂埵；五身坚实如那罗延；六骨际如钩锁；七身一时回旋如象王；八行时足去地四寸而现印文；九爪如赤铜色，薄而润泽；十膝骨坚而圆好；十一身清洁；十二身柔软；十三身不曲；十四指圆而纤细；十五指文藏覆；十六脉深不现；十七踝不现；十八身润泽；十九身自持不逶迤；二十身满足；二十一容仪备足；二十二容仪满足；二十三住处安无能动者；二十四威振一切；二十五一切众生见之而乐；二十六面不长大；二十七正容貌而色不挠；二十八面具满足；二十九唇如频婆果之色；三十言音深远；三十一脐深而圆好；三十二毛右旋；三十三手足满足；三十四手足如意；三十五手文明直；三十六手文长；三十七手文不断；三十八一切恶心之众生，见者和悦；三十九面广而殊好；四十面净满如月；四十一随众生之意和悦与语；四十二自毛孔出香气；四十三自口出无上香；四十四仪容如师子；四十五进止如象王；四十六行相如鹅王；四十七头如摩陀那果；四十八一切之声分具足；四十九四牙白利；五十舌色赤；五十一舌薄；五十二毛红色；五十三毛软净；五十四眼广长；五十五死门之相具；五十六手足赤白，如莲华之色；五十七脐不出；五十八腹不现；五十九细腹；六十身不倾动；六十一身持重；六十二其身大；六十三身长；六十四手足软净滑泽；六十五四边之光长一丈；六十六光照身而行；六十七等视众生；六十八不轻众生；六十九随众生之音声，不增不减；七十说法不著；七十一随众生之语言而说法；七十二发音应众声；七十三次第以因缘说法；七十四一切众生观相不能尽；七十五观不厌足；七十六发长好；七十七发不乱；七十八发旋好；七十九发色如青珠；八十手足为有德之相；见法界次第下之下。大乘义章二十末。
【佛学常见辞汇】
又名八十随形好，即无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、容仪满足、住处安无能动者、威振一切、一切众生见之而乐、面不长大、正容貌而色不挠、面具满足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不著、随众生之语言而说法、发音应众生、次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、观不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有德之相。
【佛学次第统编】
法界次第云：
一、无见顶相。　　　　　　　　　四十一、随众生意和悦与语。
二、鼻高孔不现。　　　　　　　　四十二、毛孔出香气。
三、眉如初月绀琉璃色。　　　　　四十三、口出无上香。
四、耳轮辐相埵成。　　　　　　　四十四、仪容如师子。
五、身坚实如那罗延。　　　　　　四十五、进止如象王。
六、骨际如钩锁。　　　　　　　　四十六、行法如鹅王。
七、身一时回如象王。　　　　　　四十七、头如摩陀那果。
八、行时足离地四寸而印文现。　　四十八、一切身分具足。
九、爪如赤铜色薄而细泽。　　　　四十九、四牙白利。
十、膝骨坚著圆好。　　　　　　　五十、舌色赤。
十一、身清洁。　　　　　　　　　五十一、舌薄。
十二、身柔软。　　　　　　　　　五十二、毛红色。
十三、身不曲。　　　　　　　　　五十三、毛软净。
十四、指长纤圆。　　　　　　　　五十四、广长眼。
十五、指文藏覆。　　　　　　　　五十五、孔门相具。
十六、脉深不现。　　　　　　　　五十六、手足赤白如莲华色。
十七、踝不现。　　　　　　　　　五十七、脐不出。
十八、身润泽。　　　　　　　　　五十八、腹不现。
十九、身自持不逶迤。　　　　　　五十九、细腹。
二十、身满足。　　　　　　　　　六十、身不倾动。
二十一、容仪备足。　　　　　　　六十一、身持重。
二十二、容仪满足。　　　　　　　六十二、其身大。
二十三、住处安无能动者。　　　　六十三、身长。
二十四、威振一切。　　　　　　　六十四、手足软净滑泽。
二十五、一切乐观。　　　　　　　六十五、四边光各一丈长。
二十六、面不长大。　　　　　　　六十六、光照身而行。
二十七、正容貌不挠色。　　　　　六十七、等视众生。
二十八、面具满足。　　　　　　　六十八、不轻众生。
二十九、唇如频婆果色。　　　　　六十九、随众生音声不增不减。
三十、言音深远。　　　　　　　　七十、说法不著。
三十一、脐深圆好。　　　　　　　七十一、随众生语言而说法。
三十二、毛右旋。　　　　　　　　七十二、发音报众生。
三十三、手满足。　　　　　　　　七十三、次第有因缘说法。
三十四、手足如意。　　　　　　　七十四、一切众生不能尽观相。
三十五、手文明直。　　　　　　　七十五、观无厌足。
三十六、手文长。　　　　　　　　七十六、发长好。
三十七、手文不断。　　　　　　　七十七、发不乱。
三十八、一切恶心众生见者和悦。　七十八、发旋好。
三十九、面广姝好。　　　　　　　七十九、发色青珠。
四十、面净如满月。　　　　　　　八十、手足有德相（坐禅三昧经云胸有德
字手足有吉字）。

【佛学大辞典】
（杂语）依罪业而流转生死之劫量也。观无量寿经曰：「称佛名故，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华犹如日轮住其人前。」

【佛学大辞典】
（经名）唐实叉难陀新译之华严经八十卷，谓之八十华严经。