书体的名称。指 东汉 八分隶书。 康有为 《广艺舟双楫·分变》：“ 西汉 无挑法，而在篆隶之间者，名曰‘西汉分’， 蔡中郎 説也。 东汉 有挑法者，为‘东汉分’，总称之为‘汉分’， 王愔 、 张怀瓘 説也。楷书为‘今分’， 蔡希综 、 刘熙载 説也。八分之説定，篆、隶伪名从此可扫除矣。”

清 代旗装鞋。因其为木制高底，故名。底高有五分、八分至三寸五分、四寸数种，高底作花盆形，低底作船形。《儿女英雄传》第三一回：“更兼他身子轻俏，手脚灵便，听得婆婆説了，答应一声，便兴兴头头把个肚子腆得高高儿的，两隻三寸半的木头底儿咭噔咯噔走了个飞快，从外头进了二门。”

【佛学大辞典】
（名数）与八支斋戒同。药师经曰：「受持八分斋戒。」
【佛学常见辞汇】
与八支斋同。

【三藏法数】
（出涅槃经后分）
释迦如来于拘尸城荼毗已竟，诸国起兵夺取舍利时，有婆罗门为息相夺诤故，分作八分，八国起塔供养也。（梵语释迦，华言能仁。拘尸，梵语具云拘尸那，华言角城，谓此城三角故也。梵语荼毗，华言焚烧。梵语舍利，华言骨身。梵语婆罗门，华言净行。）
〔一、拘尸城〕，拘尸城诸力士，得一分舍利，即于国中起塔供养。
〔二、波肩罗婆国〕，波肩罗婆国力士，得一分舍利，归国起塔供养。
〔三、师伽那婆国〕，师伽那婆国拘楼罗众，得一分舍利，归国起塔供养。
〔四、阿勒遮国〕，阿勒遮国诸刹帝利，得一分舍利，归国起塔供养。（梵语刹帝，华言田主。）
〔五、毗耨国〕，毗耨国诸婆罗门，得一分舍利，归国起塔供养。
〔六、毗离国〕，毗离国诸黎车，得一分舍利，归国起塔供养。
〔七、遮罗迦罗国〕，遮罗迦罗国诸释子，得一分舍利，归国起塔供养。
〔八、摩伽陀国〕，摩伽陀国阿阇世王，得一分舍利，归国起塔供养。（梵语摩伽陀，华言善胜。梵语阿阇世，华言未生怨。）