【介绍】： 元杭州人。幼被掠卖为奴。后获为良，自汴步行归杭，寻母及姊，得之。事母以孝闻。

【生卒】：1272—1346 【介绍】： 元金华人，字审言，号赘翁、又号曲全道人。性明达，好读书。举教官，历浦江、义乌两县教谕，升衢州明正书院山长，迁吉水州学教授，累官同知瑞安州事致仕。其学以寡欲为宗，许谦、柳贯等皆重之。有《四勿斋稿》、《曲全集》。

字谨言，金华人。自教谕历衢州明正书院山长调晋江簿以瑞安州同知致仕自号赘翁有四勿斋曲全集

【介绍】： 元杞县人，徙晋康。好学通《礼记》，有文武才。仁宗时以乡荐为本州同知。为政以厚风俗，兴教化为本。郡屡为西寇所扰，全谕民以防御策，自是岁免劫夺。调向武州同知，迁太平路，封敦武校尉。

梁全，晋康（今德庆）人。自幼好学，通《礼记》。长有文武才。元仁宗延祐间膺荐举，任本路同知，调向武州同知。未几，迁太平路同知，封敦武校尉。明黄佐修嘉靖四十年《广东通志》卷五八、清史树骏修康熙十二年刊《肇庆府志》卷二〇有传。诗一首。

字伯全，华亭人。至顺三年进士。

【生卒】：?—1358 【介绍】： 元畏兀儿人，字子仁。初为中书省检校，拜监察御史，以劾太师汪家奴十罪，被黜。后历赣州路达鲁花赤，拜江西行省参政，分省于赣。至正十八年，为陈友谅军所围，势穷力尽，自刎死。

【生卒】：1309—1365 【介绍】： 元温州平阳人，字季亮，号曲全。郑东弟。赋性狷介。尝游金华，部使者欲辟为府史，力辞。为文循矩度。工诗。与兄齐名。

采字季亮，号曲全。幼丧二亲，而赋性狷介，州里不能容。兄东，时客授昆山，乃走就之。求四库书疾读，虽暑铄金，寒折胶，不越户限。未几下笔为文，皆循矩度，而不轻于毁誉。然刚毅忤物，晚寓苏之海虞，竟以坎壈终身焉。

【生卒】：1317—1391 【介绍】： 明僧。浙江临海人，俗姓周，字季潭，名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧，首应诏至，奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》，曾奉使西域。深究胡惟庸案时，曾遭株连，太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。

宗泐。台之临海人。字季潭。别号全室。八岁从诉笑隐学佛。十四薙落。二十受具。洪武四年。住径山。太祖高皇帝。徵江南有道浮屠。师应召称旨。命住天界。上。丕建广荐法会。于蒋山太平兴国寺。宿斋室。却荤肉不御者一月。服皮弁搢玉圭。上殿面大雄氏。行拜献礼者三。诏集幽爽引入殿。致三佛之礼。命师升座说法。上临幸。赐膳无虚日。每和其诗。称为泐翁。十年冬。诏师笺释心经金刚楞伽三经。制赞佛乐章。丁巳。奉使西域还朝。授右街善世。因命育发。将授以儒职。师姑奉命。至发长。上召而官之。师再辞求免。愿终释门。上嘉叹从之。赐免官说以旌其志。相城道衍。负奇志。摇膝高吟。傍若无人。师每正色责之曰。此岂释子语耶。学士宋公濂。尝赞师像曰。笑隐之子。晦机之孙。具大福德。足以荷担佛法。證大智慧。足以摄伏魔军。悟四喝二玄于弹指。合千经万论于一门。向上关。如涂毒鼓。挝之必死。杀活机。类金刚剑。触之则奔。屡镇名山。教孚遐迩。诏升京刹。名溢朝绅。夙受记于灵山之会。今简知于万乘之尊。云汉昭回。天章锡和于全帙。宠恩优渥。玉音召对于紫宸。屹中流之砥柱。转大地之法轮。信为十方禅林之领袖。而与古德。同道同伦者耶。后追治胡惟庸党及师。著做散僧。执役建寺。徐察其非辜取还。复领右善世。居无何。以老赐归槎峰。渡江示寂于江浦之石佛寺。师博通古今。凡经书过目辄成诵。善为词章。有全室集。行于世。国初高僧师。与复见心齐名。见心疏放。师谨密。故其得祸为尤轻。噫。亦幸耳。

宗泐禅师。姓周氏。台之临海人。号季潭。别称全室。为笑隐䜣公之望子。历坐名坊。而赴明高帝之诏。兼领天界住持。化周大宇。机契宸衷。应旨涉流沙。度葱岭遍游西天。通诚佛域。往返十有四万馀程。皓首还朝。天子嘉其高行。自唐贞观以来。未之有也。泐生族甚微。父母俱早卒。寄食贫里。贫里不能善之。甫八岁。宿根不昧。趋本郡天宁寺。求佛为师。时笑隐䜣公。说法其间。泐跪拜于䜣公膝下。公爱而异之。试以心经。脱口成诵。公大喜曰。昏途慧炬也。得度数载。藏文世典。咸贯通焉。䜣公屡易名刹。泐皆从侍。公尝问曰。国师三唤侍者。侍者三应。且道。是平实商量。是格外提持。泐遽对曰。何得剜肉作疮。曰。将谓你奇特。泐便喝。公拈棒。泐拂袖趋去。䜣公告寂。乃召怀渭曰。吾据者床。四十馀年。尚遗望也。然不尽之案。惟你与宗泐。任之耳泐既还台。寓云峰。隐紫箨。领天宁。俱以诚悫。淳厚之风。化本生之郡。郡人倾信。如葵日也。又侨隐双径。时渭禅师。居越之宝相寺。遣使迎泐。泐笑却之。使再至。仅得遗简。踪迹杳然。元末。武林名贤。强泐出居中天竺。虽当烽燧四警之际。而施为壮阔。交接从容。无少长贵贱。皆得而瞻礼之。不减䜣公说法时也。盖以中竺经燬。昔繇䜣公而新。故泐之光阐前绩。湖江称美焉。明初。诏主天界。高帝以慧昙西往之迹未终。欲修之难其人。泐应旨。于洪武丁巳西行。壬戌还朝。复居天界。常入大内。开襟论道。泐留京既久。朝臣党立。间有嫉之者。泐遂退居凤阳之槎槎峰。丙寅。帝思泐见。诏归天界。于是。来往禁廷不容己。廷士建议。以泐于内圣外王之略。无不毕备。请以中顺大夫禄。而旌泐。泐引去。至江浦石佛寺示疾。乃唤侍者曰。者个聻。侍者茫然。泐厉声曰。苦。竟入灭。年七十有四。坐夏六十六。龛归天界。火浴得设利。光润明灿者三十颙。建塔于䜣公之后。泐之宿愿弘深。辨才无碍。际遇乎佛心天子。常于慈明殿设榻。召问心经枢要。泐穷理显性。彻果该因。深浅开遮。无机不被。天子默以神会。乃敕笺语流行。爰有御制序文。冠于经首。其诃曰。二仪久判。万物备周。子民者君。育民者法。其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑。辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国之有。尽天下莫不亦然。俄西域生佛。号曰释迦。其为佛也。行深愿重。始终不二。于是。出世间。脱苦趣。其为教也。仁慈忍辱。务明心以立命。执此道而为之。意在人皆如此。利济群生。今时之人。罔知佛之所以。每云法空虚而不实。何以导君子引小人。以朕言之则不然。佛之教。实而不虚。正欲去愚迷之虚。立本性之实。特挺身苦行。外其教而异其名。脱苦有情。昔佛在时。侍从听法者。皆聪明之士。演说者。三纲五常之性理也。既闻之后人各获福。自佛入灭。其法流入中国。间有聪明者。动演人天小果。犹能化凶顽为善。何况聪明者。知大乘。而识宗旨者乎。如心经。每言空。不言实。所言之空。乃相空耳。除空之外。所存者本性也。所谓空相有六。谓。口空说相。眼空色相。耳空听相。鼻空嗅相。舌空味相。身空乐相。其六空之相。又非真相之空。乃妄想之相。谓之空相。是空相。愚及世人。祸及古今。往往愈坠弥深。不知其几斯空相。前代帝王被所惑。而几丧天下者。周之穆王。汉之武帝。唐之玄宗。萧梁武帝。元魏主焘。李后主。宋徽宗。此数帝。废国忘政。惟萧梁武帝。宋之徽宗。以及杀身。皆繇妄想飞升。及入佛天之地。其佛天之地。未尝渺茫。此等快乐。世常有之。为人性。贪而不觉。而又取其乐。人世有之者何。且佛天之地如为。国君及王侯者。若不作非为善。能保守此境。非佛天者何。如不能保守。而伪为用妄想之心。即入空虚之境。故有如是斯空相。富者被缠。则淫欲并生丧富矣。贫者被缠。则诸恶并作殒身矣。其将贤未贤之人被缠。则非仁人君子也。其僧道被缠。则不能立本性而见宗旨者也。所以本经题云心经者。正欲去心之邪念。以归正道。岂教之妄耶。朕特述此。使聪明者。观二仪之覆载。日月之循环。虚实之孰取。保命者何如。若取有道保有方。岂不佛法之良哉。色空之妙乎。高帝自登极来。潜心性理。与诸禅宿盘桓。无虚岁月也。然于昙泐二公。尤追惜之。盖嘉其壮志西行。大光圣化云。 赞曰。昙泐二禅师。望重龙河。道钦有国者。可谓一时能事矣。况其利物多方。言言合辙。法法随根。又以道馀名振他邦。亦空谷而分声也。昔大觉氏记。像法有从地涌出无数菩萨。顺逆行道。护持法藏。人天莫测。今观二师之踪迹。无乃是其数乎。

【生卒】：?—1393 【介绍】： 明凤阳人。孙兴祖子。袭武德卫指挥使，久之，历都督佥事。洪武二十一年以右参将从蓝玉北征，至捕鱼儿海，论功封全宁侯。谨敏有儒将风，从征楚、蜀，进兼太子太保。旋从冯胜练兵山西。后坐蓝玉党死。

【介绍】： 明松江上海人，字希贤。少有文名。洪武十六年以耆儒征，官至文华殿大学士。后以年老致仕。有《砂冈集》。

字希贤，上海人。洪武十五年以耆儒召为文华殿大学士兼左中允辞还有砂冈集

思诚字希贤，上海人。元松江学正。洪武中徵为文华殿大学士，以老致仕。有《砂冈集》。

【介绍】： 明初浙江鄞县人，号遁翁。全晋孙子。习父业，传杨简之学。洪武中诏征不就。在家教读，传其学于黄润玉。

【介绍】： 元明间宁波慈溪人，字惟中，号全归处士。方国珍据四明时，署为上虞山长，弃去。入明不复出，自号全归处士，有《全归集》。

【生卒】：1359—1424 【介绍】： 明福州长乐人，字果之，号蒙庵。永乐四年进士。授编修，历侍讲，署院事。工五言诗，有《蒙庵集》。

字果之，长乐人。永乐丙戌赐进士第二，授翰林编修历侍讲署院事有蒙庵集

全字果之，长乐人。永乐丙戌第二人及第，授翰林编修，迁侍讲。有《蒙庵集》。 田按：果之诗有新色，希从韦、柳。

陈全，字果之，号蒙庵，福建长乐人，明朝榜眼、政治人物。永乐四年，其中进士一甲第二名（榜眼），授翰林院编修，历任侍讲。善于诗文，传有《蒙庵集》。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字元博，号全痴。善弈，其与人弈，常随其人高下，不求大胜，然终不一败。挟技游京师，为李东阳、杨一清等所敬重。

【介绍】： 明浙江钱塘人，字德甫，号全庵，一号抱琴居士。有《文会堂琴谱》、《古器具名》、《格致丛书》、《诗学汇选》。

未详。