邹龙光，字彦为，常州府无锡县人，直隶苏州府长洲县民籍。应天府乡试第七十名，万历八年（1580年）庚辰科会试第三十一名，登三甲第三名进士。

徐秋鹗（1541年—？），字光祖，广西柳州卫官籍（马平县）直隶青阳县人。戊午广西乡试第八名举人，隆庆二年（1568年）登戊辰科三甲进士，选庶吉士。四年三月授礼部祠祭司主事，累升郎中，万历九年（1581年），接替蒋科任福建建宁府知府一职。十一年二月升任福建按察司副使，转任浙江右参政。万历二十年，升任广东按察使司副使。

李春光（1542年—1622年），字辉甫，号实吾，山西平阳府解州人，民籍。嘉靖四十三年（1564年）甲子科山西乡试第三十九名举人，隆庆二年（1568年）中式戊辰科会试第三百二十八名，三甲进士，授保宁府推官，精明公廉，升户部主事，历员外郎、郎中，万历十一年十一月升陕西按察司副使，晋本省右参政，十七年八月升本省按察使，驻宁夏，十九年闰三月调补整饬洮岷地方兵备陕西按察使，升陜西右布政使，二十年四月转左布政使，十一月擢右佥都御史，巡抚延绥、赞理军务。二十三年十月升右副都御史，十一月升户部左侍郎，二十五年三月改任兵部左侍郎、协理京营戎政，五月叙延镇文武将士功，加升右都御史，荫一子锦衣卫试百户世袭，不久去职听用。年七十九卒，赐祭葬，赠兵部尚书、太子少保。著有《中丞疏稿》。

乔光岳，字会贞，直隶广平府肥乡县人，民籍。万历十年（1582年）壬午科顺天府乡试第二十三名，万历十一年（1583年）联捷癸未科会试第三百四十一名，登三甲第二百零六名进士。

【生卒】：1542—1619 【介绍】： 明山东掖县人，字文光，号吉亭。嘉靖四十四年进士。授乌程知县。入为工部主事，改御史。神宗时累官至刑部尚书，议事失帝意，引疾归。家居十四年，复召为刑部尚书。万历四十年，改署吏部。时六部长官惟焕一人，累疏乞补，不报。焕本无派别，惟素不喜东林，诸攻东林者乘间入之，所举措往往不协清议，被劾乞归。四十六年，齐党亓诗教势盛，以焕为乡人老而易制，引为吏部尚书。既至，一听亓诗教指挥，素望益损，寻卒。

赵焕（1542年—1619年），原名赵宦，字文光，号吉亭，山东掖县人。万历年间吏部尚书。明世宗嘉靖四十三年甲子科山东乡试五十二名，四十四年（1565年）乙丑科会试六十三名，廷试三甲九十一名进士，兵部观政，本年任乌程县知县，隆庆二年（1568年）升工部主事，五年改任河南道御史，六年差巡按陕西茶马。万历元年（1573年）养病。三年复除江西道御史，巡按河南。五年回道管事，十二月巡视京营，七年京畿道刷卷，监试顺天乡试，次年监殿试，八年闰四月升任顺天府丞，十年十二月升大理寺左少卿，十一年二月升南京右佥都御史、提督操江。十三年四月改任都察院左佥都御史、协理院事，十四年二月署掌院篆，同年升工部右侍郎，十五年三月改吏部右侍郎，十六年十月升本部左侍郎，十七年七月以疾乞归，回籍调理。万历二十一年（1593年）五月起为南京都察院右都御史，九月称亲老乞休，以兄巡抚辽东右佥都御史赵耀回乡奉亲。十一月升刑部尚书。二十三年四月以疾乞休，准驰驿回籍。万历二十六年（1598年）八月起为南京都察院右都御史，二十七年五月改任南京吏部尚书，赍捧回籍，十二月以疾乞休，不允。万历三十三年（1605年）十二月起为工部尚书，以亲老乞在籍侍养，许之。后家居十六年，万历三十九年（1611年）四月再次召拜为刑部尚书，四十年二月署掌吏部尚书印信，八月改任吏部尚书。时明神宗怠于政事，曹署多空，「六卿止一焕在」。赵焕多次上疏要求增补官员，神宗皆“留中不报”。赵焕请求去职还乡，神宗又优诏抚慰挽留。九月，赵焕请求去职还乡，神宗仍下诏挽留。给事中李成名劾赵焕「党同伐异」，赵焕于是称疾不出。逾月终于请辞成功。万历四十六年（1618年）六月，起赵焕为吏部尚书，铨印暂付侍郎史继偕署掌，十一月赴任，四十七年（1619年）七月，辽东事起，萨尔浒之战大败，死四万馀人，开原、铁岭沦陷，北京震动。赵焕亲率群臣至文华门，「九卿伏阙」，坚请神宗急发兵饷。直到傍晚，神宗才遣太监传旨：「退。」然军机要务仍废置如故。赵焕再次上疏：「他日蓟门蹂躏，敌人叩阍，陛下能高枕深宫称疾谢却之乎！」此语竟为神宗所恶。其部属满考升迁，赵焕上疏请准，神宗又不理睬。十一月初二日，赵焕「郁郁卒」，享年七十八。明熹宗天启初，追赠太子太保。

【介绍】： 明德安府云梦人，字孚如。万历八年进士。授吏部主事，以言论不合，乞归。后补南京兵部郎中，擢太仆少卿，未任卒。有《邹孚如集》。

邹观光，字孚如，号太泽，湖广德安府云梦县人，民籍。湖广乡试第四名，万历八年（1580年）庚辰科会试第六十七名，登三甲第一百四十六名进士。授吏部文选司主事，十三年为河南考试官。历南京兵部职方司郎中，升南京光禄寺少卿、南京太仆寺少卿。

董国光，字士彦，山东兖州府滕县人，民籍。山东乡试第二十八名，万历十一年（1583年）癸未科会试第三百十七名，登三甲第一百七十一名进士。

张光绪，字孝伯，河间府沧州庆云县人，直隶河间卫军籍。顺天府乡试第五十名。万历十一年（1583年），登癸未科进士。累官佥事。

【介绍】： 明江西安福人，字汝光，号四山。邹德涵弟。万历十一年进士。官至司经局洗马。其所居为锦衣卫千户霍文炳故居，以发其藏金，为东厂所劾，革职追赃。有《易会》、《春秋匡解》、《畏圣录》。

邹德溥，字汝光，号泗山，江西安福人，万历十一年（1583）进士，充经筵讲官，司经局洗马，有《会易》、《春秋匡解》、《雪山草》等。

字汝光，安福人。万历癸未进士，改庶吉士授编修历中允洗马有雪山草匍匐吟

邹德溥，字汝光，号泗山，江西吉安府安福县人，民籍，学者。万历十一年（1583年）癸未科会试第二名，登进士第二甲第二十二名。授翰林院编修，充经筵讲官，官司经局洗马。其所居为锦衣卫千户霍文炳故居，以发其藏金，为东厂所劾，革职追赃。

丁日近，字光元。福建晋江县（在今福建省泉州市境）人。同进士出身。万历七年（1579年）己卯科顺天乡试举人。万历十七年，登进士，授郾城县知县，调高淳县知县，后改任南京户部江西司主事。卒年五十二。

周有光（1544年—？），字显伯，山西平阳府蒲州荣河县人，民籍。隆庆四年（1570年）庚午科山西乡试第二十六名举人，五年（1571年）中式辛未科会试第三百三十五名，二甲第五十四名进士。历官户部员外郎，万历五年（1577年）二月升陕西宁夏兵粮道佥事，八年正月升河南右参议，十年正月坐先任宁夏兵粮道贪恣不简，为三边总督高文荐所劾奏，革职为民。后起为河间府同知，万历二十年（1592年）十二月升陕西汉羌兵备佥事，二十一年十月升陕西右参议，分守西宁。

蒋光源，号衷沂，福建晋江福全所人，祖籍直隶歙县（今安徽），同进士出身。广东布政使司参议蒋光彦从弟。诸生蒋君用次子。嘉靖四十三年（1564年）倭寇侵扰福建沿海一带时，其父曾协助族伯福全千户所千户蒋镒防守福全所城，使城内百姓免遭倭寇毒手。万历十九年（1591年）中福建乡试辛卯科举人。万历二十九年（1601年）辛丑科同进士。官至南京国子监博士。

罗奎（1545年—？），字文光，陕西西安府邠州淳化县人，民籍。嘉靖四十三年（1564年）甲子科陕西乡试第五十四名举人，隆庆二年（1568年）中式戊辰科会试第一百八十三名，三甲第二百八十五名进士。授上蔡县知县，以治行累擢兵部郎中，出为莱州府知府。

释本智，字慧光。姓李氏，曲静人也。先世居金陵，后徙滇南。生而倜傥，夐然自远，隐有出尘之志。曲城之阳有朗目山，智父白斋出家居此。智年十二住 依之，遂薙发为驱乌。后行脚遇黄道月舍人，与语相得，为更其号曰“朗目”。白斋以《华严》为业，智多所熏发，即从事焉。年十九，受具。白斋将寂，智请益，乃瞿然曰：“是恶知不旦暮为人婿也。”因发愤，决志操方，北游中原，遍𠪾名山，足迹半天下。南北法门，若伏牛之大方、印宗，南岳之无尽，庐山之大安，蓟门之遍融、月心，皆一时教禅师匠，咸及其门，经炉冶钳锤。故若宗若教，得其指归，但于参究己躬，恐未悟彻，乃立禅一十二年，始得心光透露，由是机辩自在。发迹北游，过六安，刘公为新中峰华严兰若居之，未几去。白下给谏宇淳钟公颇研内典，然多才傲物，素少沙门，无撄其锋者。一日至天界问主者，曰：“善世法门，可有禅者否？”主者推智出见，便尔请问：“天界寺还在心内、心外？”智曰：“寺且置，借问尔以何者当作心？”给谏默然。智曰：“莫道天界，即三千诸佛，只在山僧拂子头上。”钟良久作礼，退然心服，始知法门有人。陶公允宜官比部时，即与莫逆，及左迁庐州别驾，署篆六安，创“镜心精舍”以待，未暇及也。皖之东九十里曰“浮山”，昔远师与欧阳公说法处，有华严道场古刹，为一阐提所破废。吴太史观我，每慨之，欲兴而未能也。智自淝水，飘然一锡而来，吴太史一见，与语相印契，再拜而启曰：“浮度固为九带宗乘，近为古亭演化地。华严道场，即重竖刹竿也。今为有力者负之以趋，其如兹山何！古亭为滇南人，师岂其后身适来，胡不理前愿耶？”智闻而愕然曰：“予少时每对古亭肉身，瞻恋无已，抑闻开法浮度，不知即此山也。”因思华严乃出家本始，皆若宿契，遂欣然许之。于是祷于护法神，遂戛然而去，太史犹未知所向也。智至淮阴沁水，刘中丞东星建节于淮，夙慕方外友，邂逅于龙兴寺，睹其机警，喜惬素心，乃馆之公舍。暇与语，间 （问，閒）及浮度因缘，刘公忻然曰：“此弹指之力耳。”即檄下郡邑，令一行阐提慑伏，尽归侵地。百五十年之废坠，一言而兴之，岂非愿力耶。寺既复，乃北入京师，会神庙为慈圣皇太后敕颁印施大藏尊经，智乃奉玺书，持大藏归浮山。始戊戌，讫壬寅，五年之间，而浮山华严寺，巍然如从地涌出，宝光瑞色，照耀人寰，非有夙因，孰能致此。丛林就绪，即付其徒。闻刘公薨，感其谊好，走沁水吊焉。沈王为佛法金汤，闻智入国，欲致一见。乃语使者曰：“久向贤王深心，外护法门，若以世法相见，则不敢辱王之明德。”使者覆，王曰：“愿闻法要。”诘朝，王坐中殿，延之入，智长揖问王曰：“喜哉，世主！富有国土，贵无等伦，作何胜因，感斯妙果？”王曰：“从三宝修来。”智曰：“若然，因何见僧不礼，生大我慢。”王悚然下座，请入存心殿，爇香成礼，请问法要。因言《华严梵行品》云：“身语意业，佛法僧宝，俱非梵行，毕竟何者是梵行？”智曰：“一切俱非处，正是清净梵行。”王闻之喜，遂执弟子礼。所供种种，独受一紫伽黎，及水晶念珠，留镇浮度山门。王亦竟为华严檀越。乙巳冬，慈圣圣母周三百六十甲子，建法会于都南之广慈，懿旨请讲《楞严》，未及二轴，忽告众曰：“生死去来，皆目眚所见耳，吾行矣。”华藏庄严，吾所图也，今归矣。踞座端然而逝，时万历乙巳十二月二十四日也。讣闻，圣母悼恤，赐金造塔，返灵骨于浮度妙高峰之南麓，从其志也。吴太史观我为之铭，有云：“古座归路为来路，远录宗乘入教来。”皆实录也。

何出光，字兆文，河南开封府扶沟县人，民籍。万历十年（1582年）壬午科河南乡试第十四名，万历十一年（1583年）联捷癸未科会试第一百四十名，登三甲第八十六名进士。授曲沃县知县，十六年三月选授贵州道试监察御史，论列东厂太监张鲸，巡按山东，十九年七月监山东乡试。