【佛学大辞典】
（菩萨）梵名战达罗钵刺婆。金刚界曼荼罗三昧耶会七十三尊之一。密号曰清凉金刚。种子为字。迁变为义。此尊主如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。又胎藏界曼荼罗文殊院中，亦安此尊。(参见：月光菩萨)

【佛学大辞典】
（本生）释尊在过去世施头于婆罗门时之名，又曰月光菩萨。(参见：月光菩萨)

【佛学大辞典】
（本生）释尊过去世为国王之子，称为月光太子。一日游行。遇癞人因治病，请其血髓。即破骨出髓，涂于病人，以血饮之。见智度论十二，经律异相三十一。

【佛学大辞典】
（人名）又曰月光儿。其父德护为摩揭陀国王舍城之长者，不信佛，听六师之言，作火坑欲害佛，其子月光童子谏止之，亦不听。后见佛到，火坑变而为凉池，心大悔责。归佛，得须陀洹果。佛与月光童子以成佛之记。且说佛灭后当作支那国王，兴隆三宝。德护长者经下曰：「又此童子，我涅槃后，于未来世，护持我法。（中略）于当来世佛法末时，于阎浮提支那国内，作大国王，名曰大行，能令支那国内一切众生信于佛法种诸善根。时大行王，以大信心大威德力，供养我钵，于尔数年，我钵当至沙勒国，从尔次第至支那国。」（历代三宝纪十二又引此经）。佛说申日经曰：「佛告阿难：我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝。月光童子，当出于秦国作圣君，受我经法，兴隆道化。秦土及诸边国鄯善、乌苌、归玆、疏勒、大宛、于填、及诸羌虏夷狄，皆当奉佛尊法，普作比丘。」此童子为月灯三昧经之对告众。其异译月明菩萨经称为月明童男。宝雨经一曰：「尔时东方有一天子，名曰月光，乘五色云，来诣佛所。右绕三匝，顶礼佛足，退坐一面。佛告天曰：汝光明甚为希有。（中略）由汝曾种无量善根因缘，今得如是光明照曜，天子！以是缘故，我涅槃后，最后时分，第四五百年中，法欲灭时，汝于此赡部洲东北方摩诃支那国，位居阿鞞跋致，实是菩萨故，现女身为自在主。经于多岁，正法治化，养育众生，犹如赤子，令修十善。能于我法广大住持，建立塔寺，又以衣服饮食卧具汤药供养沙门，于一切时常修梵行，名曰月净光。」

【佛学大辞典】
（经名）佛说月光童子经，一卷，西晋竺法护译。与佛说德护长者经同本异译，稍略。其他，申日儿本经，佛说申日经同本异译。

【佛学大辞典】
（菩萨）药师如来二胁士之一。药师经曰：「于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。」【又】胎藏界第七文殊院之一众。秘藏记末曰：「月光菩萨，黄色，左手持青莲华，上有半月形。」【又】释尊在因位时，作大国王，施头于婆罗门时之名。又曰月光王。见佛说月光菩萨经，贤愚经六月光王头施缘品，经律异相二十五。

【佛学大辞典】
（经名）佛说月光菩萨经，一卷，赵宋法贤译。说月光施头之缘事。

【佛学大辞典】
（物名）宝珠名。摩尼之光如月者。无量寿经上曰：「以月光摩尼持海轮宝众宝之王而庄严之。」千手经曰：「月精摩尼。」

【佛学大辞典】
（术语）对于色光有智慧光非心光之称。心光者，自佛之慈悲心所照之光明也。离平常之光明即色香，而非别有心光。观念法门曰：「但或专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照是人摄取不舍，总不论照摄馀杂业行者。」六要钞五曰：「言心光者，此非光分身相心想其体各别，只就义门宜得其意，以佛慈悲摄受之心所照触色名之心光。」
【佛学常见辞汇】
佛慈悲心所发出来的光。

【佛学大辞典】
（术语）现生十种益之一。信弥陀则此心光常照护此人也。

【佛学大辞典】
（杂名）火放焰光也。

【佛学大辞典】
（术语）出火之禅定。西域记三记阿难之入灭曰：「即升虚空，入火光定，身出烟焰，而入寂灭。」

【佛学大辞典】
（术语）即第四禅定。与火光定同。本行集经四十曰：「如来尔时，亦入如是火光三昧，身出大火。」

【佛学大辞典】
（术语）修护摩时劝请之火天也。大日经二曰：「思惟火光尊。」

【佛学大辞典】
（杂名）阿弥陀佛有十二光佛之别号，又以其誓愿有四十八愿，因是可称为四十八体之十二光佛。十二光佛者，无量，无边，无碍，炎王，清净，欢喜，智慧，不断，难思，无称，超日月光是也。