杨葆光，宣和间承节郎、监孟店镇酒税。见宣统《重修泾阳县志》卷二。

段光远，靖康时太学生。

姜仲谦，字光彦，号松庵，淄州（今山东淄博）人（《瀛奎律髓》卷三五）。徽宗宣和三年（一一二一）知济南府（《宋会要辑稿》选举三三之三六）。高宗建炎二年（一一二八），除两浙转运副使，移广南西路（《建炎以来系年要录》卷一二）。迁湖北转运使（同上书卷三八）。四年，知建康府（《宋会要辑稿》职官七七之一五）。今录诗四首。

姜仲谦，字光彦（《宋诗纪事》作名光彦），号松庵，淄州长山（今山东邹平）人，诜父。宣和三年十一月以朝奉郎、直秘阁知济南府，又充河东燕山府路宣抚使司管勾机宜文字。建炎中除直秘阁，历两浙运副，广西运副、湖北转运使。见《宋会要辑稿》选举三三之三六，《建炎以来系年要录》卷一二、一三、三八，《宋诗纪事》卷四四，及所撰《谭稹祭汾东祠碑》。

【生卒】：1086—1150 【介绍】： 宋邵武人，字光祖。李深子，杨时婿。从杨时学，涣然有得。高宗绍兴初以遗逸召对，除敕令所删定官。秦桧执政，遂遁迹西山，人称西山先生。久之，起为福建帅司机宜，寻告病辞归。有《易传》、《参同契》、《论孟遗稿》及诗文集。

【介绍】： 宋黎城人，字仲明。博极群书，精于《春秋左氏传》。钦宗靖康中，金兵南下，犹读书山谷中，被执不屈而死。

【生卒】：1088—1155 【介绍】： 宋饶州鄱阳人，字光弼。徽宗政和五年进士。宣和中，为秀州司录，岁涝发廪损值以粜，又邀留浙东纲米以济人，人称洪佛子。高宗建炎三年，擢徽猷阁待制，假礼部尚书使金，完颜粘罕逼其仕刘豫，不从，流放冷山。力拒受金官职，屡以金情密奏上达。留金十五年始还。以论事忤秦桧，贬英州安置九年，徙袁州，至南雄州病卒。谥忠宣。皓博学强记，有《鄱阳集》、《松漠纪闻》、《帝王通要》、《金国文具录》等。

洪皓（一○八八～一一五五），字光弼，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。徽宗政和五年（一一一五）进士。历台州宁海主簿，秀州录事参军。高宗建炎三年（一一二九），以徽猷阁待制假礼部尚书使金被留，绍兴十三年（一一四三）始归。迁徽猷阁直学士，提兴万寿观，兼权直学士院。寻因忤秦桧，出知饶州。十七年，责授濠州团练副使，英州安置。二十五年，主管台州崇道观，卒谥忠宣。有文集五十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《鄱阳集》四卷，另有《松漠纪闻》二卷行世。事见《盘洲文集》卷七四《先君述》，《宋史》卷三七三有传。　洪皓诗，以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》为底本，酌校他书。新辑集外诗附于卷末。

洪皓（1088-1155），字光弼，鄱阳人，有《鄱阳词》。

洪皓（一○八八——一一五五），字光弼，饶州鄱阳（今江西波阳）人。登政和五年进士第，主台州宁海簿。宣和中，为秀州司录，尝截留浙东纲米以济灾民，人称洪佛子。建炎三年，以谏移跸建康为高宗所知，时议遣使金国，遂擢徽猷阁待制，假礼部尚书，为大金通问使。至云中，粘罕迫仕刘豫，皓不从，遂流放冷山，复徙燕京。在金凡十五年，累拒受金人官职，且多次密报金国内情，忠义之声闻于天下。绍兴十三年得还，除徽猷阁直学士、提举万寿观、兼权直学士院。以论事忤秦桧，出知饶州，复责濠州团练副使，安置英州。居九年，始复朝奉郎，徙袁州，至南雄州卒，年六十八，时绍兴二十五年十月。谥「忠宣」。著有《鄱阳集》十卷、《春秋纪咏》三十卷、《猷轩唱和集》三卷、《帝王通要》五卷、《姓氏指南》十卷、《松漠记闻》二卷（存）、《金国文具录》一卷等。见洪适《盘洲文集》卷七四《先君行状》，《宋史》卷三七三本传等。

【介绍】： 宋越州新昌人，字光远。石待旦七世孙。沉静端洁，不妄言笑。徽宗宣和间进士。任平江主簿，严州教授，监行在诸司粮料院，通判明州，知江阴军卒。

越州新昌县（今浙江绍兴新昌）人。宣和三年（1121年）进士。累迁州通判。

【生卒】：1089—1142 【介绍】： 宋保安军人，字平叔。刘延庆子。以父荫补官。徽宗宣和间随父镇压方腊起义，为鄜延路兵马钤辖。使辽失律，降官。高宗建炎中金兵逼扬州，以江淮制置使领兵阻击，未战即溃。迁太尉、淮南制置使，与韩世忠、张浚平定苗傅、刘正彦兵变。为江东宣抚使，屯江州，金兵渡江三日，仍不知，遂溃。绍兴六年任江东淮西宣抚使，进屯庐州。伪齐军侵濠、寿间，弃庐州而退。七年，被劾沈酣酒色、不恤国事，罢军职。后加官少师，封扬国公。

绍兴二年（1132）任夔州路转运判官。绍兴四年（1134）6月为成都府路提点刑狱公事。

绍兴二年（1132）任南康军知军。绍兴四年（1134）9月放罢。绍兴五年（1135）任南安军知军。

【生卒】：1095—1168 【介绍】： 宋温州瑞安人，字乔年，号兑光居士。林石孙。幼孤，力学。通《诗》、《易》、《尚书》，为文雅洁，而善通实事。与永嘉陈鹏飞友善，及鹏飞谪死，遂绝意仕进，日修其祖故事，以厚风俗。

释弥光（？～一一五五）（《嘉泰普灯录》卷一八），俗姓李，闽人。住泉州教忠寺，称晦庵弥光禅师。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣（《五灯会元》卷二○）。今录诗九首。

释弥光号晦庵。闽中季氏子也。生寡言笑闻僧贝梵则喜。年十五依文慧禅师圆顶。未穷海藏喜究群书。一日计曰。剃发染衣当期悟彻。而醉心俗典耶。遂首谒圆悟。次参黄檗详高庵悟。机语皆契。以淮楚盗起归谒佛心。值大慧寓广因从之。慧曰。汝在佛心处所得者试举一二看。光曰。佛心上堂拈普化公案曰。佛心即不然。总不恁么来时。如何劈脊便打。从教遍界分身。慧曰。汝意如何。曰某不肯。他后头下个注脚。慧曰。此正是以病去法。光毅然无信可意。慧曰。汝但揣摩看。光竟以为不然。经旬因记海印信公拈曰雷声浩大雨点全无。光始无滞。趋告慧。举道者见琅邪并玄沙未彻语诘之。光对已大慧笑曰。虽进一步秖不著所在。如人斫树根。下一刀则命根断矣。汝向枝上斫。其能断命根乎。今诸方浩浩说禅见处总如是也。何益于事。其杨岐正传止三四人而已。光愠而去。翌日慧问。汝还疑否。曰无可疑者。慧曰。秖如古人相见未待开口已知虚实。或闻其语便识浅深。此理如何。光悚然汗下莫知所诣。慧令究有句无句话。慧过云门庵。光亦侍行。一日问曰。某到这里不能得彻。病在甚处。慧曰。汝病最癖世医拱手。何也别人死了不得活。汝今活了未曾死。要到大安乐田地。须是死一回始得。光疑情愈深。后入室慧问。吃粥了也洗钵盂了也。去却药忌道将一句来。光曰裂破。慧乃振威喝曰。你又说禅也。光即大悟。慧即挝鼓告众曰。龟毛拈得笑咍咍。一击万重关锁开。庆快平生在今日。孰云千里赚吾来。光亦呈偈曰。一拶当机怒雷吼。惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口。自尔名喧宇宙。道洽缁素出住教忠。瓣香为妙喜拈出。其为知本也欤。 系曰。凡为人师者须具二种法方堪坐曲录床。一先明己眼。二鉴机病源。若己则未明。自尚拖枷带锁。胡能为人解粘去缚。不识病源未免佣丑杀人之陋。所以久依炉鞴不能脱胎成器者。非学人之罪也。为学者亦须具二种法。方可验天下善知识舌头。一不自知足。二死后复苏。若易知足必以鱼目为珠。若不死后再苏。则生死命根不断。所以久入选佛场不能心空及第者。非宗匠之罪也。是故妙喜一生不自肯。晚登川勤之室直阶华严七地。不其然乎。今晦庵以滑稽参禅。未曾大死一番。苟非妙喜屠龙之手。而不珍鱼目者几希。故遭振威一喝。直下丧身失命。便能对众作蟭螟虫大吼。岂不快哉。呜呼世之灵利汉靡不坐晦庵膏盲之疾。如狂子失心而不可疗者多矣曾未服医父起死之剂。且急欲为人指迷。不亦谬乎。

号晦庵。闽中李氏子也。生寡言笑。闻僧贝梵则喜。年十五。依文慧禅师圆顶。喜究群书。一日计曰。剃发染衣。当期悟彻。而醉心俗典耶。遂首谒圆悟。次参黄檗祥。高庵悟。机语皆契。以淮楚盗起。归谒佛心。值大慧寓广因从之。慧曰。汝在佛心处。所得者。试举一二看。光曰。佛心上堂。拈普化公案曰。佛心即不然。总不恁么来时如何。劈脊便打。从教遍界分身。慧曰。汝意如何。曰某不肯他后头下个注脚。慧曰。此正是以病去法。光毅然无信可意。慧曰。汝但揣摩看。光竟以为不然。经旬。因记海印信公拈曰。雷声浩大。雨点全无。光始无滞。趋告。慧举道者见琅邪。并玄沙未彻语诘之。光对已。大慧笑曰。虽进一步。祇不著所在。如人斫树。根下一刀。则命根断矣。汝向枝上斫。其能断命根乎。今诸方浩浩说禅。见处总如是也。何益于事。其杨岐正传。止三四人而已。光愠而去。翌日慧问汝还疑否。曰无可疑者。慧曰。祇如古人相见。未待开口。已知虚寔。或闻其语。便识浅深。此理如何。光悚然汗下。莫知所诣。慧令究有句无句话。慧过云门庵。光亦侍行。一日问曰。某到这里不能得彻。病在甚处。慧曰。汝病最癖。世医拱手何也。别人死了不得活。汝今活了未曾死。要到大安乐田地。须是死一回始得。光疑情愈深。后入室。慧问吃粥了也。洗钵盂了也去却药忌道将一句来。光曰裂破。慧乃振威喝曰。你又说禅也。光即大悟。慧即挝鼓告众曰。龟毛拈得笑咍咍。一击万重关锁开。庆快平生在今日。孰云千里赚吾来。光亦呈偈曰。一拶当机怒雷吼。惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口。自尔名喧宇宙。道洽缁素。出住教忠。瓣香为妙喜拈出。

释弥光，字晦庵，闽中李氏子也。生寡言笑，闻僧贝梵，则喜。年十五，依文慧禅师圆顶，未穷海藏。喜究群书，尝自忖曰：“剃发染衣，当期悟彻，而醉心俗典耶？”遂首谒圆悟，次参黄蘖祥、高庵悟，机语皆契。以淮楚盗起，归谒佛心，值大慧寓广，因从之。慧曰：“汝在佛心处，所得者试举一二。”光曰：“佛心上堂，拈普化公案，曰：‘佛心即不然，总不恁么来时，如何劈脊便打，从教遍界分身？’”慧曰：“汝意如何？”曰：“不肯他后头下个注脚。”慧曰：“此正是以病去法。”光毅然无信可意。慧曰：“汝但揣摩。”光竟以为不然。经旬，因记海印信公拈曰“雷声浩大，雨点全无。”光始无滞，趋告。慧举道者见琅琊并玄沙未彻语，诘之，光对已，大慧笑曰：“但道一步不著所在，如人斫树，根下一刀，则命根断矣，汝向枝上斫，其能断命根乎？今诸方浩浩说禅，见处总如是也，何益于事？其杨岐正传，止三四人而已。”光愠而去。翌日，慧问：“汝还疑否？”曰：“无可疑者。”慧曰：“秪如古人相见，未待开口己知虚实，或闻其语便识浅深，此理如何？”光悚然汗下，莫知所诣。慧令究有句无句话，慧过云门庵，光亦侍行。一日问曰：“某到这里不能得彻，病在甚处？”慧曰：“汝病最癖，世医拱手，何也？别人死了不得活，汝今活了未曾死，要到大安乐田地，须是死一回始得。”光疑情愈深。后入室，慧问：“吃粥了也，洗钵盂了也，去郤药忌，道将一句来？”光曰：“裂破。”慧乃振威喝曰：“你又说禅也。”光即大悟。慧即搥鼓，告众曰：“龟毛拈得笑咍咍，一击万重关锁开。庆快平生在今日，孰云千里赚吾来。”光亦呈偈曰：“一拶当机怒雷吼，惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失郤口。”自尔名喧宇宙，道洽缁素。出住教忠，瓣香为妙喜拈出，其为知本也欤。

绍兴七年（1137）任利州路转运副使。

【生卒】：1098—1167 【介绍】： 宋平江府昆山人，字彦光。弱冠通诸经。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴改元，上疏陈十弊，皆切中时病。为宜兴令，简条教，立纲纪，专意息民。累迁司封员外郎，兼权考功。时秦桧专政，百司莫敢可否事，葆独伸滞直枉，当官不避。俄兼国子司业，拜监察御史兼崇政殿说书。出知广德军，移守汉泸二州，皆著政绩。孝宗隆兴元年为浙东提刑，丐祠归。卒谥文毅。有《东宫春秋讲义》、《春秋集传》、《备论》。

王葆（一○九八——一一六七），字彦光，吴郡昆山（今江苏昆山）人。宣和六年进士，调丽水主簿。绍兴初改仁和县丞、通判扬州，入监登闻院，擢司封员外郎兼玉牒所检讨官。拜监察御史兼崇政殿说书。出知广德军、汉、泸、池州，徙浙东提点刑狱。以疾请奉祠，乾道三年卒，年七十。著有《东宫春秋讲义》三卷、《春秋集传》十五卷。见周必大《左朝请大夫王公葆墓志铭》（《文忠集》卷九○），《吴郡志》卷二七，《姑苏志》卷五○。

绍兴十年（1140）任扬州知州兼安抚使。绍兴十年（1140）任真州知州，8月知扬州。