【佛学大辞典】
（经名）一卷，秦罗什译。佛在祇陀林中，淫女弃一小儿于路边，众皆往观，佛诣其所作种种问答，次使现通，诸天蒙光皆来集，因名不思议光。佛为波斯匿王说其往因，并授记。

【佛学大辞典】
（经名）不思议光菩萨所说经之异名。

【佛学大辞典】
（真言）一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。

【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛之光明。十二光之一。弥陀之光明，常存三世，恒照益世间而不断绝。故名不断光。
【佛学常见辞汇】
十二光之一，即阿弥陀佛的光明，弥陀的光明，常存三世，恒照世间而不断绝。

【佛学大辞典】
（佛名）十二光佛之一。

【佛学大辞典】
（术语）金刚界之大日如来说法处也，不坏金刚者，叹诸尊之身，常住坚固，光明心者，叹其心之觉德，以五智配之，则当于成所作智，三密之业用，皆由此生。瑜祇经曰：「一时薄伽梵金刚界遍照如来，以五智所成四种法身。于本有金刚界。（中略）不坚金刚光明心殿中。与自性所成眷属。」二教论曰：「谓不坏金刚者总叹诸尊常住身。光明心者叹心之觉德。殿者明身心互为能住所住。（中略）亦是成所作智。三密业用皆从此生。」

【佛学大辞典】
（菩萨）菩萨名。与月光共为药师如来之二胁士。玄奘译药师经曰：「于其国中有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷。

【佛学大辞典】
（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第九位。梵名苏利也波罗皮遮那，密号曰威德金刚。主地藏光明遍明之德。为药师如来之胁士者，与月光菩萨相对。为菩萨形，肉色，左手为宝幢。右手为与愿，坐于赤莲。为药师胁士者，掌中或莲上持日轮。

【佛学大辞典】
（术语）禅定名。求闻持法也。婆薮槃豆法师传曰：「无著法师。修日光三摩提。如说修学。即得此定。后昔所未解悉能通达。有所见闻。承忆不妄。」

【佛学大辞典】
（界名）色界二禅天中第一天之名。
【佛学常见辞汇】
色界第二禅天之第一天名。

【佛学大辞典】
（菩萨）梵名战达罗钵刺婆。金刚界曼荼罗三昧耶会七十三尊之一。密号曰清凉金刚。种子为字。迁变为义。此尊主如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。又胎藏界曼荼罗文殊院中，亦安此尊。(参见：月光菩萨)

【佛学大辞典】
（本生）释尊在过去世施头于婆罗门时之名，又曰月光菩萨。(参见：月光菩萨)

【佛学大辞典】
（本生）释尊过去世为国王之子，称为月光太子。一日游行。遇癞人因治病，请其血髓。即破骨出髓，涂于病人，以血饮之。见智度论十二，经律异相三十一。

【佛学大辞典】
（人名）又曰月光儿。其父德护为摩揭陀国王舍城之长者，不信佛，听六师之言，作火坑欲害佛，其子月光童子谏止之，亦不听。后见佛到，火坑变而为凉池，心大悔责。归佛，得须陀洹果。佛与月光童子以成佛之记。且说佛灭后当作支那国王，兴隆三宝。德护长者经下曰：「又此童子，我涅槃后，于未来世，护持我法。（中略）于当来世佛法末时，于阎浮提支那国内，作大国王，名曰大行，能令支那国内一切众生信于佛法种诸善根。时大行王，以大信心大威德力，供养我钵，于尔数年，我钵当至沙勒国，从尔次第至支那国。」（历代三宝纪十二又引此经）。佛说申日经曰：「佛告阿难：我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝。月光童子，当出于秦国作圣君，受我经法，兴隆道化。秦土及诸边国鄯善、乌苌、归玆、疏勒、大宛、于填、及诸羌虏夷狄，皆当奉佛尊法，普作比丘。」此童子为月灯三昧经之对告众。其异译月明菩萨经称为月明童男。宝雨经一曰：「尔时东方有一天子，名曰月光，乘五色云，来诣佛所。右绕三匝，顶礼佛足，退坐一面。佛告天曰：汝光明甚为希有。（中略）由汝曾种无量善根因缘，今得如是光明照曜，天子！以是缘故，我涅槃后，最后时分，第四五百年中，法欲灭时，汝于此赡部洲东北方摩诃支那国，位居阿鞞跋致，实是菩萨故，现女身为自在主。经于多岁，正法治化，养育众生，犹如赤子，令修十善。能于我法广大住持，建立塔寺，又以衣服饮食卧具汤药供养沙门，于一切时常修梵行，名曰月净光。」