【佛学大辞典】
（术语）无量寿佛一一之相好，有八万四千之光明。观无量寿经曰：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好，一一好复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。」
【佛学常见辞汇】
谓无量寿佛的每一相好，都含有八万四千的光明。

【佛学大辞典】
（杂名）阿弥陀之十二光佛也。无量寿经上曰：「无量寿佛威神光明最尊第一。（中略）是故无量寿佛号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，燄王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛。」九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经曰：「是内坐十二曼陀罗大圆镜智宝像。其名曰：一切三达无量光佛，遍觉三明无边光佛，智道三明无碍光佛，六真理智三明无对光佛，色善三明光燄王佛，一觉三明清净光佛，普门三明欢喜光佛，入慧三明智慧光佛，光色三明不断光佛，明达三明难思光佛，五德三明无称光佛，智力三明超日月光佛。」
【佛学常见辞汇】
阿弥陀佛的十二个光明尊号，即无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、燄王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。

【佛学大辞典】
（经名）最胜问菩萨十住除垢断结经之异名。

【佛学大辞典】
（名数）色界之第二禅，有少光天，无量光天，光音天之三天，名曰三光。旧译仁王经上曰：「九梵三净，三光三梵。」【又】指日月星而言，(参见：三光天)。
【佛学常见辞汇】
1。色界的第二禅天，有少光天、无量光天与光音天等三天，叫做三光。2。指星星月亮太阳。

【佛学大辞典】
（术语）日月星也。一日天子，法华经名宝光天子，有经，言观音名为宝意，作日天子者是也。二月天子，法华经名，名月天子，有经言大势至菩萨名为宝吉祥作月天子者是也。三明星天子，法华经名普光天子，有经言虚空藏菩萨名为宝光作星天子者是也。法华经序品曰：「名月天子，普光天子，宝光天子。」法华文句二曰：「或云：是三光天子耳。名月是宝吉祥，月天子，大势至应作。普光是明星天子，虚空藏应作。宝意是宝意日天子，观世音应作。」同嘉祥疏二曰：「复有经云：观世音名宝意，作日天子。大势至名宝吉祥，作月天子。虚空藏名宝光，作星天子。」而明三光本地之经本不可确定。日本證真之私记引天地本起经，道绰之安乐集永观之经生十因引须弥四域经，以明观音势至之应作日月，然此二经皆伪经也。天台既曰或云：嘉祥亦云有经，则后生存疑可也。但明星之本地，虚空藏菩萨神咒经，七佛存菩萨神咒经有明据，(参见：虚空藏)

【佛学大辞典】
（术语）日月星也。一日天子，法华经名宝光天子，有经，言观音名为宝意，作日天子者是也。二月天子，法华经名，名月天子，有经言大势至菩萨名为宝吉祥作月天子者是也。三明星天子，法华经名普光天子，有经言虚空藏菩萨名为宝光作星天子者是也。法华经序品曰：「名月天子，普光天子，宝光天子。」法华文句二曰：「或云：是三光天子耳。名月是宝吉祥，月天子，大势至应作。普光是明星天子，虚空藏应作。宝意是宝意日天子，观世音应作。」同嘉祥疏二曰：「复有经云：观世音名宝意，作日天子。大势至名宝吉祥，作月天子。虚空藏名宝光，作星天子。」而明三光本地之经本不可确定。日本證真之私记引天地本起经，道绰之安乐集永观之经生十因引须弥四域经，以明观音势至之应作日月，然此二经皆伪经也。天台既曰或云：嘉祥亦云有经，则后生存疑可也。但明星之本地，虚空藏菩萨神咒经，七佛存菩萨神咒经有明据，(参见：虚空藏)

【佛学大辞典】
（图像）画三光之像以明星为菩萨形，置于中央，以日月为天人形，置于左右，学海馀滴四曰：「在佛工家造三光像，大明星为菩萨形，日月二天作天人形。若三光俱依其本，即宜为菩萨形。若约其迹，则宜并为天人形。今一是从本，二是就迹，本迹互显也。若约日月星辰阶位，则宜于日月后列明星。今则明星依其本地，故安于中央，日月就迹，故列于左右。况复妙经以名月天子普光天子宝光天子为次第，大明星在其中间耶？」愚案明星有先日破世间闇之本誓。大集经二十三虚空目分净目品曰：「往昔发愿，此阎浮提夜五分过，馀一分在，当在日前十千由旬，先当破坏阎浮提闇而作明相。」

【佛学大辞典】
（名数）后魏光统所立。一、渐教，为未熟者先说无常后说常，先说空，后说不空，如是次第者。二、顿教，为已熟者于一法门顿说常无常空者。三、圆教，为上达者说究意之果海圆极自在之法门，即华严经是也。见五教章上，华严玄谈四。

【佛学大辞典】
（名数）就光明而立三种之别。大藏法数十二曰：「一谓日月星光，及火珠灯炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。二谓随其所闻之法，观察修习，皆依法则，因此明心见性，破除愚痴之暗，显发本觉妙明，是名法光明。三谓诸佛菩萨二乘及诸天等身皆有光，亦能破暗，是名身光明。」
【佛学大辞典】
（名数）一外光明，日月火珠等之光明能除暗者。二法光明，妙法能除愚痴之暗者。三身光明，诸佛菩萨及诸天等之身有光明，能除暗者。见瑜伽论十一，三藏法数十三。
【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、外光明〕，谓日月星光及火珠灯炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。
〔二、法光明〕，谓随其所闻之法，观察修习，皆依法则；因此明心见性，破除愚痴之暗，显发本觉妙明，是名法光明。
〔三、身光明〕，谓诸佛、菩萨、二乘及诸天等，身皆有光，亦能破暗，是名身光明。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）

【佛学大辞典】
（经名）五卷，赵宋法天译。明宝光明陀罗尼之法门。多与华严经十住品及贤者品同。

【佛学大辞典】
（天名）山城名胜志九曰：「大白光神，梵云郁多罗迦神，天竺雪山神也。有禅法拥护之誓，故劝请之，即十二神之随一也。」

【佛学大辞典】
（天名）色界第二禅天也。在胎藏界曼荼罗，位于外金刚部院之北方。肉色。右手持瓶。左手竖头中二指，屈馀指，仰而当胸。坐于筵。左右有侍者，右持未敷莲。左竖头指小指，屈馀指，向胸。右手作掬势，置于膝。

【佛学大辞典】
（佛名）马鸣菩萨之本地也。释摩诃衍论一曰：「马鸣菩萨若剋其本大光明佛，若论其因第八地内住位菩萨，西天诞生，卢伽为父，瞿那为母。」

【佛学大辞典】
（本生）释迦如来于过去为阎浮提之国王。称为大光明。

【佛学大辞典】
（本生）贤愚经大光明始发无上心缘品说，大光明王自外国得白象，付之象师，使其调养。不久象能调从。象师以白于王。王乃驾象出游。象气猛壮，见牝象，奔驰至深林，王因伤身垂死。以责象师。象师言我唯能调身。不能调心。唯有佛能调心。王闻之。踊跃发大菩提心。

【佛学大辞典】
（本生）大方便佛报恩经四说：「释迦如来于过去为波罗奈国王，称为大光明。惠施一切，不逆人意。敌国之王闻之，使婆罗门来乞王之头。王许之，群臣谏，不听。使婆罗门捉刀斫头，以果其慈心。」经律异相二十五曰：「大光明王舍头施婆罗门。」