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修忏
修忏要旨
专修
婆利阿修罗
婆稚阿修罗
商那和修
常修多罗宗
常修梵行愿
厥修罗
菩萨修行经
菩萨修行四依
菩萨修行四法经
无修无證
无量寿如来修观行供养仪轨
佛类词典（续上）
修證修忏
修忏要旨
专修
婆利阿修罗
婆稚阿修罗
商那和修
常修多罗宗
常修梵行愿
厥修罗
菩萨修行经
菩萨修行四依
菩萨修行四法经
无修无證
无量寿如来修观行供养仪轨
修證
【佛学大辞典】
（术语）修行證理也。像法决疑经曰：「一切众生本是佛，今亦修證还成佛。」传灯录（南岳章）曰：「修證即不无，染污亦不得。」禅源都序上曰：「闻谈因果修證，便推属经论之家。」
【佛学常见辞汇】
修行證理。
（术语）修行證理也。像法决疑经曰：「一切众生本是佛，今亦修證还成佛。」传灯录（南岳章）曰：「修證即不无，染污亦不得。」禅源都序上曰：「闻谈因果修證，便推属经论之家。」
【佛学常见辞汇】
修行證理。
修忏
【佛学大辞典】
（术语）修忏悔之行法也。
【佛学常见辞汇】
修行忏悔的方法。
（术语）修忏悔之行法也。
【佛学常见辞汇】
修行忏悔的方法。
修忏要旨
【佛学大辞典】
（书名）一卷，宋四明智礼撰。
（书名）一卷，宋四明智礼撰。
专修
【佛学大辞典】
（术语）专修一行也。教行信證六本曰：「专修者，唯称念佛名，离自力之心。」
（术语）专修一行也。教行信證六本曰：「专修者，唯称念佛名，离自力之心。」
婆利阿修罗
【佛学大辞典】
（异类）Vad!is/aasura，阿修罗王名。婆利，译曰钩。见佛本行集经二十四。
（异类）Vad!is/aasura，阿修罗王名。婆利，译曰钩。见佛本行集经二十四。
婆稚阿修罗
【佛学大辞典】
（异类）Bhandhiasura，又作跋墀，跋稚，跋移，末利，婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰：「婆稚者，此云被缚，或云五处被缚，或云五恶，物系物不得脱，故云被缚。亦云有缚，为帝释所缚。」法华玄赞二曰：「婆稚者，旧云被缚，非天（阿修罗）前军为天所缚。正云跋稚迦，此云团圆，正法华中最胜是。即当勇健，次执日后与天斗时有勇健力，跋陀缚义，此非被缚。」华严大疏钞三曰：「大力婆稚华梵异耳。」慧苑音义上曰：「婆稚，正云末利，此云有力。」
（异类）Bhandhiasura，又作跋墀，跋稚，跋移，末利，婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰：「婆稚者，此云被缚，或云五处被缚，或云五恶，物系物不得脱，故云被缚。亦云有缚，为帝释所缚。」法华玄赞二曰：「婆稚者，旧云被缚，非天（阿修罗）前军为天所缚。正云跋稚迦，此云团圆，正法华中最胜是。即当勇健，次执日后与天斗时有勇健力，跋陀缚义，此非被缚。」华严大疏钞三曰：「大力婆稚华梵异耳。」慧苑音义上曰：「婆稚，正云末利，此云有力。」
商那和修
【佛学大辞典】
（人名）新作奢搦迦，商诺迦缚娑。阿罗汉名，付法藏之第三祖也。(参见：商诺迦缚娑)
（人名）新作奢搦迦，商诺迦缚娑。阿罗汉名，付法藏之第三祖也。(参见：商诺迦缚娑)
常修多罗宗
【佛学大辞典】
（流派）涅槃宗之异名也。涅槃经说涅槃常住之义，故名常修多罗，彼宗成于此经，故称常修多罗宗。如云涅槃宗。
（流派）涅槃宗之异名也。涅槃经说涅槃常住之义，故名常修多罗，彼宗成于此经，故称常修多罗宗。如云涅槃宗。
常修梵行愿
【佛学大辞典】
（术语）四十八愿之第三十六。
（术语）四十八愿之第三十六。
厥修罗
【佛学大辞典】
（衣服）(参见：俱苏洛迦)
（衣服）(参见：俱苏洛迦)
菩萨修行经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋白法祖译。又名威施长者问观身行经。大宝积经第二十八勤授长者会之异译也。
（经名）一卷，西晋白法祖译。又名威施长者问观身行经。大宝积经第二十八勤授长者会之异译也。
菩萨修行四依
【佛学大辞典】
（名数）初依为地前，供养五恒沙之佛，二依为初地乃至六地，供养六恒沙之佛，三依为七八九地，供养七恒沙之佛，四依为十地，供养八恒沙之佛。菩萨经此四依成就修道。
（名数）初依为地前，供养五恒沙之佛，二依为初地乃至六地，供养六恒沙之佛，三依为七八九地，供养七恒沙之佛，四依为十地，供养八恒沙之佛。菩萨经此四依成就修道。
菩萨修行四法经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐地婆诃罗译。与佛说大乘四法经义同而文稍异。
（经名）一卷，唐地婆诃罗译。与佛说大乘四法经义同而文稍异。
无修无證
【佛学大辞典】
（术语）离修證情念之无为真人也。台家称所谓无作性德之人。四十二章经曰：「饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无證之人。」
（术语）离修證情念之无为真人也。台家称所谓无作性德之人。四十二章经曰：「饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无證之人。」
无量寿如来修观行供养仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说阿弥陀如来之陀罗尼及供养法，教人證念佛三昧则必生净土。
（经名）一卷，唐不空译。说阿弥陀如来之陀罗尼及供养法，教人證念佛三昧则必生净土。