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起信论义记
起信注疏
起信论疏笔削记
起信论裂网疏
起信论直解
起信论疏会阅
起信论科注
起信论三疏
起信二门
能信
崇信
深信
清信士
清信女
佛类词典（续上）
起信论起信论义记
起信注疏
起信论疏笔削记
起信论裂网疏
起信论直解
起信论疏会阅
起信论科注
起信论三疏
起信二门
能信
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深信
清信士
清信女
起信论
【佛学大辞典】
（书名）大乘起信论之略名。马鸣菩萨作，有二译：一梁真谛译一卷，二唐实叉难陀译二卷。为使起正信，说大乘之极理者。
（书名）大乘起信论之略名。马鸣菩萨作，有二译：一梁真谛译一卷，二唐实叉难陀译二卷。为使起正信，说大乘之极理者。
起信论义记
【佛学大辞典】
（书名）七卷，附别记一卷，唐释法藏撰。据清杨文会言：藏内贤首疏五卷，圭峰删削颇多，人皆病其割裂。近年求得古逸内典于日本，内有起信论义记，仍不免为日本僧徒割裂之病。求之数年复获藏公原文，雠校再三，重加排定，并刊别记，以成完璧。日本南条文雄与余友善，此记赖以得之。云云。
（书名）七卷，附别记一卷，唐释法藏撰。据清杨文会言：藏内贤首疏五卷，圭峰删削颇多，人皆病其割裂。近年求得古逸内典于日本，内有起信论义记，仍不免为日本僧徒割裂之病。求之数年复获藏公原文，雠校再三，重加排定，并刊别记，以成完璧。日本南条文雄与余友善，此记赖以得之。云云。
起信注疏
【佛学大辞典】
（书名）大乘起信论疏之异名。四卷。唐宗密，取义记注本论者。稍有撮略。
（书名）大乘起信论疏之异名。四卷。唐宗密，取义记注本论者。稍有撮略。
起信论疏笔削记
【佛学大辞典】
（书名）二十卷。宋子璿，解宗密之注疏者。
（书名）二十卷。宋子璿，解宗密之注疏者。
起信论裂网疏
【佛学大辞典】
（书名）六卷，明释智旭述。其自序曰：「此大乘起信论，藏有二本：一是梁真谛译，一是唐实叉难陀译。二译对阅，唐本更为文显义顺。但旧既流通梁本，私心弗敢自专，敬以阄决于佛，拈得宜解唐本。遂殚一隙微明，剖尽两宗迷执，名之为裂网疏云。」
（书名）六卷，明释智旭述。其自序曰：「此大乘起信论，藏有二本：一是梁真谛译，一是唐实叉难陀译。二译对阅，唐本更为文显义顺。但旧既流通梁本，私心弗敢自专，敬以阄决于佛，拈得宜解唐本。遂殚一隙微明，剖尽两宗迷执，名之为裂网疏云。」
起信论直解
【佛学大辞典】
（书名）二卷，明释德清直解。其自序曰：「贤首旧疏，科释最为精详。加之记文浩瀚，学者望洋，杳莫可究。余就本疏少删其繁，目为略疏。业已刻双径，率多尊崇。顷念法门寥落，讲席荒凉。（中略）山居禅悦之暇，因祖旧章，率意直注本文。贵在一贯，不假旁引枝蔓。而一心真妄迷悟之义，了然毕见，如视白黑，足有便于初学。」
（书名）二卷，明释德清直解。其自序曰：「贤首旧疏，科释最为精详。加之记文浩瀚，学者望洋，杳莫可究。余就本疏少删其繁，目为略疏。业已刻双径，率多尊崇。顷念法门寥落，讲席荒凉。（中略）山居禅悦之暇，因祖旧章，率意直注本文。贵在一贯，不假旁引枝蔓。而一心真妄迷悟之义，了然毕见，如视白黑，足有便于初学。」
起信论疏会阅
【佛学大辞典】
（书名）十卷，清释绩法编。戴京曾叙曰：「慈云伯亭法师者，疏十经，注五教，洵贤家之标指也。与余为方外交，因请其会通，不暮年而纂成。余阅之，见其宜分宜属，根枝不紊。或合或离，函盖相投。云云。」案此书卷首列名，唐西京沙门法藏述疏，终南草堂沙门宗密录注，宋秀州长水沙门子璿修记，清钱塘慈云沙门续法会编，顺天府府丞戴京曾阅定。义记未至中国前，此书为最善。
（书名）十卷，清释绩法编。戴京曾叙曰：「慈云伯亭法师者，疏十经，注五教，洵贤家之标指也。与余为方外交，因请其会通，不暮年而纂成。余阅之，见其宜分宜属，根枝不紊。或合或离，函盖相投。云云。」案此书卷首列名，唐西京沙门法藏述疏，终南草堂沙门宗密录注，宋秀州长水沙门子璿修记，清钱塘慈云沙门续法会编，顺天府府丞戴京曾阅定。义记未至中国前，此书为最善。
起信论科注
【佛学大辞典】
（书名）清桂念祖注。黄家珏曾序之曰：「吾江桂伯华居士，特发大心，欲使新发意菩萨速知法要，乃取义记中科与疏记析而为二。其销文者双行夹注于逐句之下，而以小科录于其旁，科较大者出格录之。又大者别作一行，分别开列，瞭如指掌。云云。」
（书名）清桂念祖注。黄家珏曾序之曰：「吾江桂伯华居士，特发大心，欲使新发意菩萨速知法要，乃取义记中科与疏记析而为二。其销文者双行夹注于逐句之下，而以小科录于其旁，科较大者出格录之。又大者别作一行，分别开列，瞭如指掌。云云。」
起信论三疏
【佛学大辞典】
（书名）慧远义疏二卷，元晓疏二卷，法藏义记二卷，称之为起信三疏。
（书名）慧远义疏二卷，元晓疏二卷，法藏义记二卷，称之为起信三疏。
起信二门
【佛学大辞典】
（术语）起信论说明众生心时，别为心真如门与心生灭门。心真如门为众生心本体的方面之说明，心生灭门为众生心现象的方面之说明也。
（术语）起信论说明众生心时，别为心真如门与心生灭门。心真如门为众生心本体的方面之说明，心生灭门为众生心现象的方面之说明也。
能信
【佛学大辞典】
（术语）所信之对。对被信者而信之方也。
（术语）所信之对。对被信者而信之方也。
崇信
【佛学大辞典】
（杂语）崇敬信仰也。
（杂语）崇敬信仰也。
深信
【佛学大辞典】
（术语）以深固之心信法也。维摩经佛国品曰：「深信坚固，犹如金刚。」教行信證信卷曰：「深心即是深信，深信即是坚固深信。」
（术语）以深固之心信法也。维摩经佛国品曰：「深信坚固，犹如金刚。」教行信證信卷曰：「深心即是深信，深信即是坚固深信。」
清信士
【佛学大辞典】
（术语）梵语优婆塞Upa%saka，译曰信士，又曰清信士。受三归五戒得清净信心之男子也。
【佛学常见辞汇】
受三归五戒并具有清净信心的男子，梵语叫做优婆塞。
（术语）梵语优婆塞Upa%saka，译曰信士，又曰清信士。受三归五戒得清净信心之男子也。
【佛学常见辞汇】
受三归五戒并具有清净信心的男子，梵语叫做优婆塞。
清信女
【佛学大辞典】
（术语）梵语优婆夷Upa%sika%，译曰信女，又曰清信女。受三归五戒具清净信心之女子也。
【佛学常见辞汇】
受三归五戒并具有清净信心的女子，梵语叫做优婆夷。
（术语）梵语优婆夷Upa%sika%，译曰信女，又曰清信女。受三归五戒具清净信心之女子也。
【佛学常见辞汇】
受三归五戒并具有清净信心的女子，梵语叫做优婆夷。