【佛学大辞典】
（杂语）信受如来所说之法而奉行之也。诸经之终多有斯语。(参见：奉行)
【佛学常见辞汇】
信受如来所说的法和切实奉行如来所说的法。

【佛学大辞典】
（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：「一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。」胜鬘经末曰：「闻佛所说，欢喜奉行。」维摩经末曰：「皆大欢喜，信受奉行。」往生论注下曰：「经始称如是，彰信为能入，末言奉行，表服膺事已。」

【佛学大辞典】
（杂语）信忍證明其事也。无量寿经上曰：「幸佛信明，是我真證。」

【佛学大辞典】
（地名）Sindhu，有信度国，信度河。

【佛学大辞典】
（地名）又作辛头河。赡部洲四大河之一。(参见：四河)
【三藏法数】
梵语信度，华言验河。此河从阿耨达池南面金象口流出，绕池一匝，入西南海，又名辛头河。

【佛学大辞典】
（名数）赡部洲之中地，由阿那婆答多Anavatapta池（旧曰阿耨达池）而出之四大河也。一、殑伽河Gan%ga%，旧名恒河，又云恒伽河。自池之东面出，一匝而入东南海。二、信度河Sindhu，旧云辛头河。自池之南面出，一匝而入西南海。三、缚刍河Valsu，旧云缚叉河。自池之西面出，一匝而入西北海。四、徙多河S/ita%，旧译云私陀河。自池之北面出，一匝而入东北海。徙多河之流，即支那之河源也。见西域记一。
【三藏法数】
（出长阿含经）
〔一、殑伽河〕，梵语殑伽，华言天堂来，以见其从高处而来也，又名恒河。此河从阿耨达池东面银牛口流出，绕池一匝，入东南海。（梵语阿耨达，华言无热恼。在香山之南，大雪山之北，周围八百里，金银琉璃玻璃铜铁等以饰其岸也。）
〔二、信度河〕，梵语信度，华言验河。此河从阿耨达池南面金象口流出，绕池一匝，入西南海，又名辛头河。
〔三、缚刍河〕，梵语缚刍，华言青河。此河从阿耨达池西面琉璃马口流出，绕池一匝，入西北海。（梵语琉璃，华言青色宝。）
〔四、徙多河〕，梵语徙多，华言冷河。此河从阿耨达池北面颇胝迦师子口流出，绕池一匝，入东北海。或曰潜流地下，出积石山，为中国之河源也。（梵语颇胝迦，华言水精，即玻璃也。）

【佛学大辞典】
（地名）Sindhu，原为印度之称。又特以名一国。此国信度河边，周七千馀里，大都城谓之毗苫婆补罗Vichavapura，周三十馀里，宜谷稼牛羊等。如来昔游此国，故无忧王于圣迹之处造窣堵波数十所。见西域记十一。

【佛学大辞典】
（术语）闻弥陀之名号而发信心之后也。

【佛学大辞典】
（术语）净土真宗之教得信心后之称名总为报恩。净土门之特殊法门也。

【佛学大辞典】
（术语）信后之念佛相续也。(参见：信后)

【佛学大辞典】
（术语）佛法以信为最初，故谓之信首。释门归敬仪上曰：「宜敬设仪，开其信首之法。」

【佛学大辞典】
（仪式）禅僧住持一寺，初说法为开堂，亦云出世开法。此时赍香寄师，而通嗣法之信谓之信香。见象器笺十。【又】贤愚经六，说香为信心之使，因此而总云香为信香。(参见：香)

【佛学大辞典】
（杂语）梵语健达Gandha，译曰香。玄应音义三曰：「健达，此译云香也。」有情非情之气分一切鼻可嗅者。大乘义章八末曰：「芬馥名香，此名不足，于中亦有腥臊臭，不可备举，且存香称。」俱舍论一曰：「香有四种：好香恶香，等不等香，有差别故。」此中以沈水等薰物为六种供养之一。大日经疏十一曰：「随取华等，以心念加之。如华即以华真言，香以香真言加之。（中略）以如来加持力故，能成不思议业。」此香有涂香末香丸香等之别。
【三藏法数】
谓栴檀沉水及饮食等香，以其实可嗅闻，故名色也。

【佛学大辞典】
（术语）谓信者之施物也。观佛经五曰：「虚食信施以此因缘食诸铁丸。」涅槃经十一曰：「宁以此口吞热铁丸，终不敢以毁戒之口食信心檀越饮食。」资持记下三之三曰：「信奉者故曰信施。」

【佛学大辞典】
（菩萨）金光明经信相菩萨疑释尊之寿命，不酬往昔之因位（仅八十寿命），因而四佛世尊，各说山斤，海滴，地尘，空界之一喻，以示释尊之长寿。

【佛学大辞典】
（譬喻）信心之实德，广大无边，故譬之海。教行信證三本曰：「真如一实之信海。」

【佛学大辞典】
（譬喻）信能澄清人心，故譬之为澄水之珠。成实论四曰：「得信珠则心池清。」

【佛学大辞典】
（杂语）人民信奉何教。悉听自由。政府不以威力强制之也。