信相菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）金光明经信相菩萨疑释尊之寿命，不酬往昔之因位（仅八十寿命），因而四佛世尊，各说山斤，海滴，地尘，空界之一喻，以示释尊之长寿。
（菩萨）金光明经信相菩萨疑释尊之寿命，不酬往昔之因位（仅八十寿命），因而四佛世尊，各说山斤，海滴，地尘，空界之一喻，以示释尊之长寿。
信海
【佛学大辞典】
（譬喻）信心之实德，广大无边，故譬之海。教行信證三本曰：「真如一实之信海。」
（譬喻）信心之实德，广大无边，故譬之海。教行信證三本曰：「真如一实之信海。」
信珠
【佛学大辞典】
（譬喻）信能澄清人心，故譬之为澄水之珠。成实论四曰：「得信珠则心池清。」
（譬喻）信能澄清人心，故譬之为澄水之珠。成实论四曰：「得信珠则心池清。」
信教自由
【佛学大辞典】
（杂语）人民信奉何教。悉听自由。政府不以威力强制之也。
（杂语）人民信奉何教。悉听自由。政府不以威力强制之也。
信根
【佛学大辞典】
（术语）五根之一。
【佛学次第统编】
信根者，由信而能增长也。信三宝、四谛、正道、助道及一切无漏禅定解脱，使善萌增长而不退坏，是名信根。学道之人，非有信根，不能进益。
【三藏法数】
谓信于正道及助道法，则能出生一切无漏禅定解脱，是名信根。（正道者，即四念处观也。助道者，即五停心之观也。无漏者，因修禅定不落生死也。）
（术语）五根之一。
【佛学次第统编】
信根者，由信而能增长也。信三宝、四谛、正道、助道及一切无漏禅定解脱，使善萌增长而不退坏，是名信根。学道之人，非有信根，不能进益。
【三藏法数】
谓信于正道及助道法，则能出生一切无漏禅定解脱，是名信根。（正道者，即四念处观也。助道者，即五停心之观也。无漏者，因修禅定不落生死也。）
信现观
【佛学大辞典】
（术语）六现观之一。缘三宝之世间出世间决定净信也。
（术语）六现观之一。缘三宝之世间出世间决定净信也。
信顺
【佛学大辞典】
（术语）信受所闻之法而随顺之也。无量寿经下曰：「应当信顺如法修行。」教行信證信卷序曰：「信顺诸佛如来真说。」法华玄义六下曰：「人心由法成亲，亲故则信，信故则顺。」
（术语）信受所闻之法而随顺之也。无量寿经下曰：「应当信顺如法修行。」教行信證信卷序曰：「信顺诸佛如来真说。」法华玄义六下曰：「人心由法成亲，亲故则信，信故则顺。」
信解
【佛学大辞典】
（术语）闻佛之说法初信之，后解之，谓之信解。又钝根者信之，利根者解之，谓之信解。又信者破邪见，解者破无明。法华经序品曰：「种种信解，种种相貌。」同嘉祥疏二曰：「信解者，始名为信，终称为解。又钝根为信，利根为解。」同七曰：「信破邪见，解破无明。」【又】七贤之第三。(参见：七贤)
【佛学常见辞汇】
确信和了解。
【三藏法数】
谓前信行之人，转入修道，以钝根故，依凭信力，起发真解，故名信解。（修道者，谓二果斯陀含，三果阿那含也。）
【三藏法数】
信解者，谓此人根钝，而有信心，起发真解也。
（术语）闻佛之说法初信之，后解之，谓之信解。又钝根者信之，利根者解之，谓之信解。又信者破邪见，解者破无明。法华经序品曰：「种种信解，种种相貌。」同嘉祥疏二曰：「信解者，始名为信，终称为解。又钝根为信，利根为解。」同七曰：「信破邪见，解破无明。」【又】七贤之第三。(参见：七贤)
【佛学常见辞汇】
确信和了解。
【三藏法数】
谓前信行之人，转入修道，以钝根故，依凭信力，起发真解，故名信解。（修道者，谓二果斯陀含，三果阿那含也。）
【三藏法数】
信解者，谓此人根钝，而有信心，起发真解也。
信解品
【佛学大辞典】
（经名）在法华经二十八品中第四经之第二。信者闻人言而不疑也，解者悟解于自心内也。此一品为譬喻品中第二之领解段。中根之人初闻方便品之法说，虽虚心信受，然未能悟其意，世尊为于上譬喻品广引三车一车之譬，而说会三归一之旨。于是须菩提，迦旃延，迦叶，目连四大声闻，始领悟其旨，欲述其领悟之旨，说长者穷子之譬，述华严，阿含，方等，般若，法华五时之教门，自彰其领悟之处也。
（经名）在法华经二十八品中第四经之第二。信者闻人言而不疑也，解者悟解于自心内也。此一品为譬喻品中第二之领解段。中根之人初闻方便品之法说，虽虚心信受，然未能悟其意，世尊为于上譬喻品广引三车一车之譬，而说会三归一之旨。于是须菩提，迦旃延，迦叶，目连四大声闻，始领悟其旨，欲述其领悟之旨，说长者穷子之譬，述华严，阿含，方等，般若，法华五时之教门，自彰其领悟之处也。
信解行證
【佛学大辞典】
（术语）是佛道之一期也，先信乐其法，次了解其法，依其法而修习其行，终證得其果也。
【佛学常见辞汇】
先信仰其法，次了解其法，再依其法而修行，最后必能證悟道果。
（术语）是佛道之一期也，先信乐其法，次了解其法，依其法而修习其行，终證得其果也。
【佛学常见辞汇】
先信仰其法，次了解其法，再依其法而修行，最后必能證悟道果。
信解智力经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。说佛五力之信解法与十力之智力。十力如常。五力者信进念定慧也。
（经名）一卷，赵宋法贤译。说佛五力之信解法与十力之智力。十力如常。五力者信进念定慧也。
信鼓
【佛学大辞典】
（杂名）总谓钟磬之音。为得信之方便者，通谓之信鼓。增一阿含经四十二，阿难升讲堂击犍稚曰：「我今击此如来信鼓，（中略）降伏魔力怨，除结无有馀。露地击犍稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海。闻此妙响音，尽当云集此。」资持记上一之四曰：「信鼓者，于事则告众有期，在法则归心无二。鼓谓击动发音，名通钟磬。」(参见：钟)。【又】临终之引磬谓之信鼓。决定往生集曰：「信鼓者磬名也，亦名无常磬也。」
（杂名）总谓钟磬之音。为得信之方便者，通谓之信鼓。增一阿含经四十二，阿难升讲堂击犍稚曰：「我今击此如来信鼓，（中略）降伏魔力怨，除结无有馀。露地击犍稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海。闻此妙响音，尽当云集此。」资持记上一之四曰：「信鼓者，于事则告众有期，在法则归心无二。鼓谓击动发音，名通钟磬。」(参见：钟)。【又】临终之引磬谓之信鼓。决定往生集曰：「信鼓者磬名也，亦名无常磬也。」
信种
【佛学大辞典】
（术语）信心之种子，成信根于身者也。
（术语）信心之种子，成信根于身者也。
信幡
【佛学大辞典】
（物名）为信心而奉佛之幡也。(参见：幡)
（物名）为信心而奉佛之幡也。(参见：幡)
幡
【佛学大辞典】
（物名）幡之省写。(参见：幡)
（物名）幡之省写。(参见：幡)
幡
【佛学大辞典】
（物名）梵语波哆迦Pata%ka%，为表佛世尊威德，所作之庄严具，犹如大将之旌旗也。又为祈福立之。梵语杂名曰：「幡，波哆迦。」
【佛学常见辞汇】
一种窄长垂直挂著的旗子。
（物名）梵语波哆迦Pata%ka%，为表佛世尊威德，所作之庄严具，犹如大将之旌旗也。又为祈福立之。梵语杂名曰：「幡，波哆迦。」
【佛学常见辞汇】
一种窄长垂直挂著的旗子。
信满成佛
【佛学大辞典】
（术语）占察经所说四种成佛之一，华严宗唱导之。彼宗之行位，有行布圆融之两门。行布门，自十信至佛果，六位之次第不同，其圆融门则得一位随得一切位也。其义以六相圆融十玄缘起而知之。故经中说十信之满心胜进分上，得一切位及佛位（旧经第六第七新经第十四第十五贤首品），谓之信满成佛。
【三藏法数】
谓依种性地，决定信于诸法不生不灭，清净平等，无可愿求，是为信满成佛。（种性者，种即种子，性即性分是也。）
（术语）占察经所说四种成佛之一，华严宗唱导之。彼宗之行位，有行布圆融之两门。行布门，自十信至佛果，六位之次第不同，其圆融门则得一位随得一切位也。其义以六相圆融十玄缘起而知之。故经中说十信之满心胜进分上，得一切位及佛位（旧经第六第七新经第十四第十五贤首品），谓之信满成佛。
【三藏法数】
谓依种性地，决定信于诸法不生不灭，清净平等，无可愿求，是为信满成佛。（种性者，种即种子，性即性分是也。）