归俗
【佛学大辞典】
（杂语）弃僧而复归于俗生活也。象器笺十二曰：「居家必用吏学指南篇云：还俗，谓僧道犯罪归家者。归俗，谓僧道无罪，自愿归家也。」
（杂语）弃僧而复归于俗生活也。象器笺十二曰：「居家必用吏学指南篇云：还俗，谓僧道犯罪归家者。归俗，谓僧道无罪，自愿归家也。」
證得世俗谛
【佛学大辞典】
（术语）(参见：谛)附录。
（术语）(参见：谛)附录。
僧不僧，俗不俗
【俗语佛源】
佛家称出家人为「僧」，在家人为「俗」。僧人剃除须发，披上僧服，受了大戒以后，从形貌服侍到起居作息，都与俗人有很大的区别。俗语中形容某人的穿著打扮或行为不伦不类，谓之「僧不僧，俗不俗」。如元·王实甫《西厢记》第二本楔子：「我经文也不会谈，逃禅也懒去参……别的都僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。」也作「僧不僧，道不道。」「道」，指道士。道士与僧人的形象与作为也有很大区别。如鲁迅《呐喊·风波》：「现在的长毛，只是剪人家的辫子，僧不僧，道不道。」也比喻办事不按常规，不合情理。如《红楼梦》第六三回：「从来没见拜帖上下别号的，这也是俗语说的，僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个什么道理。」（李明权）
佛家称出家人为「僧」，在家人为「俗」。僧人剃除须发，披上僧服，受了大戒以后，从形貌服侍到起居作息，都与俗人有很大的区别。俗语中形容某人的穿著打扮或行为不伦不类，谓之「僧不僧，俗不俗」。如元·王实甫《西厢记》第二本楔子：「我经文也不会谈，逃禅也懒去参……别的都僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。」也作「僧不僧，道不道。」「道」，指道士。道士与僧人的形象与作为也有很大区别。如鲁迅《呐喊·风波》：「现在的长毛，只是剪人家的辫子，僧不僧，道不道。」也比喻办事不按常规，不合情理。如《红楼梦》第六三回：「从来没见拜帖上下别号的，这也是俗语说的，僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个什么道理。」（李明权）
世间世俗
【三藏法数】
俗即习俗，谓世间众生安立舍宅及治生等种种之事，皆悉虚假不实也。
俗即习俗，谓世间众生安立舍宅及治生等种种之事，皆悉虚假不实也。
道理世俗
【三藏法数】
谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
證得世俗
【三藏法数】
谓观世俗假立之法皆空，證得预流等果也。（预流者，预入圣道之流，即初果也。）
谓观世俗假立之法皆空，證得预流等果也。（预流者，预入圣道之流，即初果也。）
胜义世俗
【三藏法数】
谓于世俗假立之法，了达胜妙之义也。
谓于世俗假立之法，了达胜妙之义也。
世俗僧
【三藏法数】
谓剃除须发，被服袈裟，成就出家威仪，能持佛之禁戒，是名世俗僧。
【三藏法数】
谓昏昏度日，兀兀延生，心想闲缘，身营世务，是名世俗僧。
谓剃除须发，被服袈裟，成就出家威仪，能持佛之禁戒，是名世俗僧。
【三藏法数】
谓昏昏度日，兀兀延生，心想闲缘，身营世务，是名世俗僧。
发心离俗
【三藏法数】
谓出家之人，发勇猛心，脱离凡俗，习佛菩提，而能怀佩道妙，为世福田，是为初净德也。（梵语菩提，华言道。）
谓出家之人，发勇猛心，脱离凡俗，习佛菩提，而能怀佩道妙，为世福田，是为初净德也。（梵语菩提，华言道。）