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真法供养
追善供养
财供养
现供养
普供养印明
普供养真言
开眼供养
开题供养
无量寿如来修观行供养仪轨
落庆供养
运心供养
经供养
饮食供养
维摩经供养
佛类词典（续上）
阿閦供养法真法供养
追善供养
财供养
现供养
普供养印明
普供养真言
开眼供养
开题供养
无量寿如来修观行供养仪轨
落庆供养
运心供养
经供养
饮食供养
维摩经供养
阿閦供养法
【佛学大辞典】
（经名）阿閦如来念诵供养法之略。
（经名）阿閦如来念诵供养法之略。
真法供养
【佛学大辞典】
（术语）真实之法供养也。法华经药王品言，药王菩萨往昔为一切众生喜见菩萨时，烧身供养日月净明德如来时，诸佛同时赞之曰：「善哉善哉！善男子！是真精进，是名真法供养如来。」天台大师于普贤道场修法华三昧至此是真精进之句豁然大悟。
（术语）真实之法供养也。法华经药王品言，药王菩萨往昔为一切众生喜见菩萨时，烧身供养日月净明德如来时，诸佛同时赞之曰：「善哉善哉！善男子！是真精进，是名真法供养如来。」天台大师于普贤道场修法华三昧至此是真精进之句豁然大悟。
追善供养
【佛学大辞典】
（仪式）为先亡者之冥福，存在者之供养也。
（仪式）为先亡者之冥福，存在者之供养也。
财供养
【佛学大辞典】
（术语）三供养之一。以世间之财宝，供养诸佛菩萨也。
【佛学常见辞汇】
三供养之一，即以世间的财宝去供养诸佛菩萨。
【三藏法数】
经云：所有十方一切佛刹，极微尘数中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，各有菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，悉以上妙诸供养具而为供养，所谓华鬘、音乐、伞盖、衣服及烧种种香，然种种灯，一一如须弥山。以如是等诸供养具，常为供养，是名财供养。（梵语须弥，华言妙高。）
【三藏法数】
谓以世间财宝及以种种上妙诸供养具，供养诸佛、菩萨，是名财供养。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
（术语）三供养之一。以世间之财宝，供养诸佛菩萨也。
【佛学常见辞汇】
三供养之一，即以世间的财宝去供养诸佛菩萨。
【三藏法数】
经云：所有十方一切佛刹，极微尘数中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，各有菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，悉以上妙诸供养具而为供养，所谓华鬘、音乐、伞盖、衣服及烧种种香，然种种灯，一一如须弥山。以如是等诸供养具，常为供养，是名财供养。（梵语须弥，华言妙高。）
【三藏法数】
谓以世间财宝及以种种上妙诸供养具，供养诸佛、菩萨，是名财供养。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
现供养
【佛学大辞典】
（术语）对于四种供养中运心供养而谓他之三供养也。(参见：供养)
（术语）对于四种供养中运心供养而谓他之三供养也。(参见：供养)
普供养印明
【佛学大辞典】
（印相）出无尽供养，供养无边圣众之印与真言也。香华等之五供为别供，此普供为总供。十八契印曰：「二手合掌，以右押左，交指即成。诵真言三遍。想无量无边涂香云海、花鬘云海、烧香云海、饭食云海、灯明云海（即是五供），皆成清净广多供养。普供养真言曰（云云）。」
（印相）出无尽供养，供养无边圣众之印与真言也。香华等之五供为别供，此普供为总供。十八契印曰：「二手合掌，以右押左，交指即成。诵真言三遍。想无量无边涂香云海、花鬘云海、烧香云海、饭食云海、灯明云海（即是五供），皆成清净广多供养。普供养真言曰（云云）。」
普供养真言
【佛学大辞典】
（真言）即「唵。誐誐曩。三婆袜日啰斛」十字也。销释金刚科仪会要注解二曰：「此明行人，念真言时，运心作观想。此所供之物，用净法界嚂字真言，及以吉祥手印，加持二十一遍。以为清净法食，自然周遍法界。手印（吉祥手印）者，以右手大拇指与无名指相捻，馀三指皆舒散，次念变食真言。」
（真言）即「唵。誐誐曩。三婆袜日啰斛」十字也。销释金刚科仪会要注解二曰：「此明行人，念真言时，运心作观想。此所供之物，用净法界嚂字真言，及以吉祥手印，加持二十一遍。以为清净法食，自然周遍法界。手印（吉祥手印）者，以右手大拇指与无名指相捻，馀三指皆舒散，次念变食真言。」
开眼供养
【佛学大辞典】
（仪式）行开眼之法会，必当捧香华，佛供，灯明等于佛，故云供养。安像三昧义轨经详说之。
（仪式）行开眼之法会，必当捧香华，佛供，灯明等于佛，故云供养。安像三昧义轨经详说之。
开题供养
【佛学大辞典】
（仪式）新书写经文而供养之之法会。其法会之表白，自解释其经文之题号及其大意，故用开题之名。
（仪式）新书写经文而供养之之法会。其法会之表白，自解释其经文之题号及其大意，故用开题之名。
无量寿如来修观行供养仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说阿弥陀如来之陀罗尼及供养法，教人證念佛三昧则必生净土。
（经名）一卷，唐不空译。说阿弥陀如来之陀罗尼及供养法，教人證念佛三昧则必生净土。
落庆供养
【佛学大辞典】
（仪式）新筑或修缮佛殿落成时所行之法会也。
（仪式）新筑或修缮佛殿落成时所行之法会也。
运心供养
【佛学大辞典】
（行事）但于心中起供养之思，而不现于事实也。又心中起至诚之供养想也。苏悉地经中曰：「有四供养，遍通诸部一切处用：一谓合掌，二以阏伽，三用真言及慕捺罗，四但运心。此善品中，随力应作，或复长时，供养中最无过运心。如世尊说，诸行法中，心为其首。若标心而供养者，满一切愿。」同上述运心之相曰：「若无如上花养根果献者，曾见曾闻献供养花，或自曾献花，随所应。令想运供养，最为胜上供养尊法。虽有如前花果等献，若能至心虚虔，合掌顶奉，供养本尊花果，如是心意供养最上，更无过者。」
【佛学常见辞汇】
1。只在心中作供养的观想，并不在行为上表现出来。2。供养时运心作观。
（行事）但于心中起供养之思，而不现于事实也。又心中起至诚之供养想也。苏悉地经中曰：「有四供养，遍通诸部一切处用：一谓合掌，二以阏伽，三用真言及慕捺罗，四但运心。此善品中，随力应作，或复长时，供养中最无过运心。如世尊说，诸行法中，心为其首。若标心而供养者，满一切愿。」同上述运心之相曰：「若无如上花养根果献者，曾见曾闻献供养花，或自曾献花，随所应。令想运供养，最为胜上供养尊法。虽有如前花果等献，若能至心虚虔，合掌顶奉，供养本尊花果，如是心意供养最上，更无过者。」
【佛学常见辞汇】
1。只在心中作供养的观想，并不在行为上表现出来。2。供养时运心作观。
经供养
【佛学大辞典】
（行事）不限何经，书写之，为作佛事。谓为经供养。供养经之义。经者属于三宝中之法宝。供养经者，即供养法宝也。法华经分别功德品曰：「如来灭后，若有受持读诵，为他人说。若自书，若教人书供养经卷，不须复起塔寺，及造僧坊供养众僧。」随求陀罗尼经记书随求陀罗尼，系于病比丘之颈，大减病苦，死后虽坠地狱，亦依咒力而消灭罪障，生于天而成随求即得天子。
【佛学常见辞汇】
书写经文以做佛事。经属于三宝中之法宝，故经供养是供养法宝。
（行事）不限何经，书写之，为作佛事。谓为经供养。供养经之义。经者属于三宝中之法宝。供养经者，即供养法宝也。法华经分别功德品曰：「如来灭后，若有受持读诵，为他人说。若自书，若教人书供养经卷，不须复起塔寺，及造僧坊供养众僧。」随求陀罗尼经记书随求陀罗尼，系于病比丘之颈，大减病苦，死后虽坠地狱，亦依咒力而消灭罪障，生于天而成随求即得天子。
【佛学常见辞汇】
书写经文以做佛事。经属于三宝中之法宝，故经供养是供养法宝。
饮食供养
【佛学大辞典】
（术语）五种供养之一。真言观行要览曰：「苏悉经二（献食品）曰：略说献食，应用团根、长根、诸果、酥饼、油饼、诸羹曤等，或种种粥，及诸饮食，此四种食，通献诸部。瞿醯经中（奉请供养品）曰：所有臭秽、辛苦、涩味、古残宿、不祥之食，不应供养。或若不办种种羹者，但用小豆羹，而供养亦得。凡所领上，皆应点酪。凡乳粥上，皆应著蜜。其小豆羹上，应著牛酥。若有姜者，亦应著之。其果子中，石榴为上。于诸根中，毗多罗根为上。」
【佛学常见辞汇】
五种供养之一。(参见：五种供养)
（术语）五种供养之一。真言观行要览曰：「苏悉经二（献食品）曰：略说献食，应用团根、长根、诸果、酥饼、油饼、诸羹曤等，或种种粥，及诸饮食，此四种食，通献诸部。瞿醯经中（奉请供养品）曰：所有臭秽、辛苦、涩味、古残宿、不祥之食，不应供养。或若不办种种羹者，但用小豆羹，而供养亦得。凡所领上，皆应点酪。凡乳粥上，皆应著蜜。其小豆羹上，应著牛酥。若有姜者，亦应著之。其果子中，石榴为上。于诸根中，毗多罗根为上。」
【佛学常见辞汇】
五种供养之一。(参见：五种供养)
维摩经供养
【佛学大辞典】
（行事）新书写维摩经而供养之之法会也，于佛像谓为开眼。于经谓为供养。
（行事）新书写维摩经而供养之之法会也，于佛像谓为开眼。于经谓为供养。