观行供养
【三藏法数】
谓依中道妙观，观于一念之心，具足三谛之法，无有缺减。众生、诸佛，平等不二，烦恼、生死，即是菩提涅槃。念念观之，即是供养诸佛、菩萨，是名观行供养。（三谛者，真谛、俗谛、中谛也。梵语涅槃，华言灭度。）
谓依中道妙观，观于一念之心，具足三谛之法，无有缺减。众生、诸佛，平等不二，烦恼、生死，即是菩提涅槃。念念观之，即是供养诸佛、菩萨，是名观行供养。（三谛者，真谛、俗谛、中谛也。梵语涅槃，华言灭度。）
如来所应供养
【三藏法数】
谓如来出现世间，咸欲利乐一切众生，于天人中，最尊最上，不降伏者而降伏之，无救护者而救护之，未度脱者而度脱之，以是因缘，一切天人所应供养。
谓如来出现世间，咸欲利乐一切众生，于天人中，最尊最上，不降伏者而降伏之，无救护者而救护之，未度脱者而度脱之，以是因缘，一切天人所应供养。
阿罗汉所应供养
【三藏法数】
梵语阿罗汉，华言无学。谓阿罗汉生死已尽，梵行已立，而能利益有情，为世福田，以是因缘，一切天人所应供养。
梵语阿罗汉，华言无学。谓阿罗汉生死已尽，梵行已立，而能利益有情，为世福田，以是因缘，一切天人所应供养。
转轮圣王所应供养
【三藏法数】
谓转轮圣王恒以正法治化天下，使其人民不杀不盗、无诸过恶，咸被恩泽，各得其所，以是因缘，一切人民所应供养。
谓转轮圣王恒以正法治化天下，使其人民不杀不盗、无诸过恶，咸被恩泽，各得其所，以是因缘，一切人民所应供养。
意业供养
【三藏法数】
谓端心正意，想念诸佛菩萨相好，是名意业供养。
谓端心正意，想念诸佛菩萨相好，是名意业供养。
令供养生福
【三藏法数】
谓建造佛塔，盖令一切众生，至心恭敬供养，则能生诸福利也。
谓建造佛塔，盖令一切众生，至心恭敬供养，则能生诸福利也。
供养诸佛普
【三藏法数】
谓菩萨之所供养，非止一佛、一国土，微尘诸佛，能以身命财及一切供具，周至十方，供养诸佛；乃至不可说不可说佛，无不供养，故名供养诸佛普。
谓菩萨之所供养，非止一佛、一国土，微尘诸佛，能以身命财及一切供具，周至十方，供养诸佛；乃至不可说不可说佛，无不供养，故名供养诸佛普。
供养诸佛受生藏
【三藏法数】
谓菩萨愿常恭敬供养一切诸佛，深信爱乐，修诸功德，无有厌足，即得生如来家，是名供养诸佛受生藏。
谓菩萨愿常恭敬供养一切诸佛，深信爱乐，修诸功德，无有厌足，即得生如来家，是名供养诸佛受生藏。
人所供养
【三藏法数】
菩萨慈悲无量，化导亦广，一切世间天、人、阿脩罗等，皆悉奉事供养，如诸佛想；譬如世间之火，诸婆罗门、刹帝利、民庶等，皆悉奉事也。（梵语婆罗门，华言净行。梵语刹帝利，华言田主。）
菩萨慈悲无量，化导亦广，一切世间天、人、阿脩罗等，皆悉奉事供养，如诸佛想；譬如世间之火，诸婆罗门、刹帝利、民庶等，皆悉奉事也。（梵语婆罗门，华言净行。梵语刹帝利，华言田主。）
广修供养
【三藏法数】
谓诸佛如来，为最上福田，当起正信，悉以上妙财法等，所谓最胜华鬘、涂香、赀财、众具，及以勤修善根菩提妙法，皆悉无量，以用供养。故云广修供养。（梵语菩提，华言道。）
谓诸佛如来，为最上福田，当起正信，悉以上妙财法等，所谓最胜华鬘、涂香、赀财、众具，及以勤修善根菩提妙法，皆悉无量，以用供养。故云广修供养。（梵语菩提，华言道。）
供养持
【三藏法数】
谓如来往昔修行之时，以诸供具持奉十方如来而为供养，是名供养持。
谓如来往昔修行之时，以诸供具持奉十方如来而为供养，是名供养持。