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《漢語大詞典》：和民（龢民）
(1).使民和顺安定。《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。”《国语·周语中》：“宣所以教施也，惠所以和民也。”
(2).与民和洽。《国语·周语下》：“﹝ 黎苗 之王﹞上不象天，而下不仪地，中不和民，而方不顺时，不共神祇，而蔑弃五则。”
与民和洽。《国语·周语下》：“上不象天，而下不仪地，中不龢民，而方不顺时，不共神祇，而蔑弃五则。”
分類：和民民和和洽使民和顺顺安安定
《漢語大詞典》：殷民
(1). 殷 商 的百姓，亦指 殷 代遗民。《书·微子》：“今 殷 民乃攘窃神祇之牺牷牲，用以容，将食无灾。”《吕氏春秋·古乐》：“ 成王 立， 殷 民反，王命 周公 践伐之。”《史记·鲁周公世家》：“告 紂 之罪於天及 殷 民。”
(2).富户。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·催徵》：“四乡之殷民，几於一网打尽。”
(3).使民富裕。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“君人者，务在殷民阜财。”
分類：富户使民富裕百姓遗民
《漢語大詞典》：田役
(1).诸侯为狩猎而役使民众。《周礼·天官·大宰》：“八曰田役，以驭其众。” 贾公彦 疏：“谓采地之中，得田猎使役於民。” 孙诒让 正义：“谓起徒役以田猎也。”《晋书·地理志上》：“小司徒以五人为伍……五师为军。以起军旅，以作田役，以比追胥，以令贡赋。”
(2).指农事方面的差役。《宋史·食货志上五》：“既云百姓乐於应募，何以户降四等，必须二等户保任。任之而逃，则勒任者就田役，此岂得云乐应也耶？”
分類：诸侯农事狩猎差役役使使民民众
《漢語大詞典》：驱众（驅衆）
谓使民众听从意旨。《管子·七法》：“变俗易教，不知化不可，驱众移民，不知决塞不可。”一本作“敺众”。
分類：使民民众听从从意意旨
《漢語大詞典》：逸道
使民休养生息的政策法令等。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 孟軻 有云：‘以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。’信矣！”《晋书·郤诜传》：“苟思其利而除其害，以生道利之者，虽死不贰；以逸道劳之者，虽勤不怨。”
分類：使民休养生息政策法令
《漢語大詞典》：出滞淹（出滯淹）
谓使民间的贤能之人出来做官，发挥作用。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政，制事典，正法罪，辟狱刑，董逋逃，由质要，治旧洿，本秩礼，续常职，出滞淹。” 杜预 注：“拔贤能也。”
分類：使民民间贤能做官发挥
《漢語大詞典》：宁俗（寧俗）
谓使民风宁静和睦。《晋书·华谭传》：“臣闻五帝殊礼，三王异教，故或禪让以光政，或干戈以攻取。至於兴礼乐以和人，流清风以寧俗，其归一也。”
分類：使民民风宁静静和和睦
《漢語大詞典》：四聚
使民众安集的四项措施。《逸周书·大武》：“四聚：一、酌之以仁；二、怀之以乐；三、旁聚封人；四、设围以信。”
分類：使民民众安集措施
《漢語大詞典》：沐树（沐樹）
芟除树枝，使之无荫。谓使民无游憩之所，各归治业。语本《管子·轻重丁》：“ 桓公 问 管子 曰：‘民飢而无食，寒而无衣，应声之正，无以给上，室屋漏而不居，墙垣坏而不筑，为之奈何？’ 管子 对曰：‘沐涂树之枝也。’” 唐 元稹 《竞舟》诗：“吾闻 管仲 教，沐树惩堕游。”
分類：芟除树枝之无使民游憩
《漢語大詞典》：威附
语出《史记·司马穰苴列传》：“﹝ 穰苴 ﹞文能附众，武能威敌。”后以“威附”谓使敌人畏惧，使民众归附。 唐 常衮 《代杜相公让河南等道副元帅表》：“ 汉 让 韩信 以安危存亡之地， 齐 擢 穰苴 以文武威附之名。” 宋 曾巩 《本朝政要策·南蛮》：“盖及其輒动，而我之所以威附之术可得而谈者，有用兵深入，伐而克之。”
分類：敌人畏惧使民民众归附
《国语辞典》：间接民权（间接民权）　　拼音：jiàn jiē mín quán
由人民选举代表，间接行使民权以管理政府，如成立立法院与国民大会，代替人民行使政权、选举总统等都属间接民权。
分类：由人人民民选选举间接行使使民民权管理政府
《国语辞典》：优境学（优境学）　　拼音：yōu jìng xué
研究改良生活环境，促使民族进化的一门学问。为英语euthenics的音意兼译名词。主张改良儿童的后天教养重于改良他们的禀性，反对优生学的理论。
分类：改良环境促使使民民族进化学问
《国语辞典》：敦风厉俗（敦风厉俗）　　拼音：dūn fēng lì sú
使民风纯朴敦厚。《魏书。卷六四。郭祚传》：「是以先王沿物之情，为之轨法，故八刑备于昔典，奸律炳于来制，皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。」《梁书。卷四七。孝行传。甄恬传》：「恬既孝行殊异，声著邦壤，敦风厉俗，弘益兹多。」也作「敦世厉俗」。
分类：使民民风纯朴敦厚
《漢語大詞典》：法定代表人
代表法人行使民事权利、履行民事义务的人。如工厂的厂长、学校的校长等。
分類：法人行使使民民事事权权利履行义务
《漢語大詞典》：稷泽（稷澤）
河泽名。传说古代 后稷 曾用此水使民耕种，故称。《山海经·西山经》：“ 丹水 出焉，西流注於 稷泽 。” 郭璞 注：“ 后稷 神所凭，因名云。”《山海经·西山经》：“ 桃水 出焉，西流注於 稷泽 。”
分類：后稷使民耕种