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细作方便
【三藏法数】
方便犹善巧也。谓欲破众生执著色身之相，故佛假喻，微细分析，善巧而说。如金刚经云：三千大千世界所有微尘，宁为多不等。意谓由微尘而成世界，世界本来不实；因四大而成色身，色身本来是假，是名细作方便。（三千大千世界者，一须弥山、一日月、一四天下、一帝释、名为一世界；一千个世界，名小千世界；一千个小千世界，名中千世界；一千个中千世界，名大千世界。三千大千世界，即释迦佛所化之境也。四大者，地大、水大、火大、风大也。）
作用自在
【三藏法数】
谓菩萨既以正智照了真如之境，即能从体起用，现身说法，化诸众生，而得自在，是名作用自在。
神通作用无碍
【三藏法数】
谓菩萨由内心證于法界之理，故能以种种神通，应现十方世界，随机化度，皆无障碍，故名神通作用无碍。
自不作罪
【三藏法数】
谓此健儿，身口意业，常自清净，永无过恶，故名自不作罪。
作已能悔
【三藏法数】
谓此健儿，虽先作恶，后能改悔，更不敢作。犹如浊水，置之明珠，以珠力故，水即为清，故名作已能悔。
作持
【三藏法数】
作犹行也。谓既不杀生，又能放生；既不偷盗，又能布施；既不邪淫，又能恭敬；既不妄语，又能实语，是名作持。
有作福田
【三藏法数】
谓于诸佛菩萨父母师长之所，生恭敬心，修诸供养，不惟得福，亦可成道；若有冀望福报之心，乃是有为而作，故名有作福田。
无作福田
【三藏法数】
谓于诸佛菩萨父母师长之所，生恭敬心，修诸供养，不惟得福，亦可成道；若无冀望福报之心，乃是无为而作，故名无作福田。
慈悲平等，大作利益
【三藏法数】
谓如来无有饥渴羸损瘦乏等苦，为众生故，以平等慈悲，现行乞食，广作利益，是名慈悲平等，大作利益。
种类俱生无行作意生身
【三藏法数】
谓通教第九、第十地菩萨，觉知一切法皆是佛法，得一身，无量身一时普现，如镜中像，随诸种类而得俱生，虽现众像，而无作为，是名种类俱生无行作意生身。
作病
【三藏法数】
作者，即生心造作之谓也。谓若有人，言我于本心作种种行，欲求圆觉；彼圆觉性，非作得故，说名为病。
所作已办
【三藏法数】
谓阿罗汉本求出离三界，修诸梵行，生死既尽，梵行既立，故云所作已办。
滋润心作意
【三藏法数】
滋润者，滋长沃润也。谓于可欣尚之法，滋长沃润，令心忻乐，是名滋润心作意。
生轻安作意
【三藏法数】
轻安者，即身轻心安也。谓于可厌法令心厌离，于可欣法令心欣乐，安住寂静，对治身心粗重，生起身心轻安，是名生轻安作意。
作大法师
【三藏法数】
谓人深达妙义，作大法师，为众演说；以其正行，令彼进修，是为菩萨之善友也。