【佛学大辞典】
（术语）顺于作持戒而积极的行众善也。

【佛学大辞典】
（术语）禅宗大有机用者之称。碧岩二则评唱曰：「赵州是作家。」碧岩二十则著语曰：「作家宗师。」

【佛学大辞典】
（仪式）法事之初，作梵呗止息场内之喧乱也。

【佛学大辞典】
（术语）沙弥得度时，作梵呗之阿阇梨也。禅家之得度式设之。

【佛学大辞典】
（术语）供佛施僧立像写经等。无量寿经下曰：「作善得善，为道得道。」

【佛学大辞典】
（术语）戒律之语。新译谓之表无表，旧译谓之作无作。作者身口造作之义，表者身口表彰之义。成实论谓之教无教，教示人身口作业之义。

【佛学大辞典】
（天名）(参见：澡瓶天子)

【佛学大辞典】
（天名）一作作瓶天子。释迦佛为太子时。因出四门，历观诸相。忻厌之意，日愈一日。繇是父王益其伎乐以悦之。每至夜分，有净居天人名作瓶。住在空中，发言警策。复使乐器皆出五欲非乐，世间无常，涅槃寂静，速须出离之声（云云）。详见佛本行集经。王勃释迦如来成道记曰：「于是澡瓶天子，以警觉彰伎女之丑容。」

【佛学大辞典】
（术语）心所名。相应于一切之心而起者，具使心惊觉而趣所缘之境之作用。俱舍论四曰：「作意，谓能令心惊觉。」成唯识论三曰：「作意，谓能惊心为性，于所缘境引心为业。」
【佛学常见辞汇】
集中注意，令心警觉。

【佛学大辞典】
（术语）作为身口意之三业。
【佛学常见辞汇】
身口意所作的善恶业。
【佛学次第统编】
著于爱见，则起作业。三界凡夫，所有作业，不外缘于三种：一善二恶三定。

【佛学大辞典】
（杂语）作么生之略。

【佛学大辞典】
（杂语）禅录之语。疑问之词。犹言如何。
【俗语佛源】
翻开禅宗的语录、灯录，时常可以看到「作么生」这个词。如唐代《黄檗禅师传心法要》卷下：「分明向你道尔焰识，你作么生拟断他？」作么生犹言如何，怎么样，干什么等。「生」是古代的一个语助词，没有意义。如唐·李白《戏杜甫》诗：「借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。」禅宗常用作么生警觉学人，使之产生疑情，便于参悟。一提到作么生，就让人想起禅宗的公案。因此，一些爱好禅悦的骚人墨客也喜欢引用「作么生」。如宋·王安石《南乡子》词：「作么有疏亲？我自降魔转法轮。」宋明理学家语录与禅宗有渊源，亦用作么生。如《朱子全书》：「不知瞑目以后，又作么生？」作么生一词也常见于各种俗文学中。如唐·寒山子诗：「皎然易解事，作么无精神？」又如《五代史平话》：」天要坏我家门，杀了这孩儿是逆天道，且养活，教长成，看他又作么生？」（李明权）

【佛学大辞典】
（经名）佛说作佛形像经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）戒律之语。自恣之日，于僧众中请有德之人，使举比丘之犯罪。其人乃举罪告僧，谓之作举。行事钞资持记上一之五曰：「作举，谓僧中德人，举罪告僧。」

【佛学大辞典】
（术语）作敬礼也。佛说阿弥陀经曰：「一切世间，天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。」

【佛学大辞典】
（术语）五念门之第三。发自利利他之大誓愿，而如实修行，以求生于极乐也。
【佛学常见辞汇】
五念门之一。(参见：五念门)
【三藏法数】
谓修净土之人，清净意业，发大誓愿，如实修行奢摩他，求生彼国，是名作愿门。（梵语奢摩他，华言止，谓止息散乱之心也。）