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《国语辞典》:天道恢恢  拼音:tiān dào huī huī
比喻作恶者难逃国法惩罚。参见「天网恢恢」条。《西游补》第八回:「天道恢恢,法律无情,一切掌善司恶判使,毋得以私,犯公自投严网。」
《漢語大詞典》:走马报(走馬報)
指 武则天 宠臣 张昌宗 、 张昌仪 辈作恶的报应。走,指狗。 唐 张鷟 朝野佥载卷二:“ 昌仪 取铁橛钉入地,缚狗四足於橛上,放鹰鷂活按其肉食,肉尽而狗未死,号叫酸楚,不復可听。 易之 曾过 昌仪 ,忆马肠,取从骑破脇取肠,良久乃死。后诛 易之 、 昌宗 等,百姓臠割其肉,肥白如猪肪,煎炙而食。 昌仪 打双脚折,抉取心肝而后死,斩其首送都。谚云‘走马报’。”
《国语辞典》:恶贯祸盈(恶贯祸盈)  拼音:è guàn huò yíng
形容作恶太多,末日已到。唐。崔融。〈谏税关市疏〉:「独有默啜,假息孤恩,恶贯祸盈,覆亡不暇。」也作「恶积祸盈」。
《国语辞典》:恶积祸盈(恶积祸盈)  拼音:è jī huò yíng
形容作恶太多,末日已到。《文选。丘迟。与陈伯之书》:「北虏僭盗中原,多历年所,恶积祸盈,理至燋烂。」也作「恶贯祸盈」。
《国语辞典》:恶稔贯盈(恶稔贯盈)  拼音:è rěn guàn yíng
稔,成熟。贯,钱串。恶稔贯盈比喻作恶极多,已到末日。《梁书。卷五六。侯景传》:「而恶稔贯盈,元凶殒毙,弟洋继逆,续长乱阶。」也作「恶贯满盈」。
《国语辞典》:恶稔祸盈(恶稔祸盈)  拼音:è rěn huò yíng
稔,成熟。恶稔祸盈比喻作恶极多,已到末日。《周书。卷六。武帝纪下》:「伪齐违信背约,恶稔祸盈,是以亲总六师,问罪汾、晋。」也作「恶贯满盈」。
《国语辞典》:恶稔罪盈(恶稔罪盈)  拼音:è rěn zuì yíng
稔,成熟。恶稔罪盈比喻作恶极多,已到末日。《唐语林。卷五。补遗》:「主辱臣死,当臣致命之时,恶稔罪盈,是贼灭亡之日。」也作「恶贯满盈」。
《漢語大詞典》:改恶为善(改惡爲善)
不再作恶,重新做人。礼记·中庸“明则动,动则变” 汉 郑玄 注:“动,动人心也;变,改恶为善也。” 孔颖达 疏:“言恶人全化为善人,无復为恶也。”亦作“ 改恶从善 ”。 郑观应 《盛世危言·训俗》:“万姓既改恶从善,永无犯上作乱之萌;万邦亦一道同风,咸知学圣尊王之义。”《人民日报》1964.12.29:“十二月廿八日特赦释放了一批已经确实改恶从善的战争罪犯。”
《國語辭典》:改恶向善(改惡向善)  拼音:gǎi è xiàng shàn
改正恶行,走上善途。明。无名氏《齐天大圣》第四折:「尊上帝好生之德,再休题妄想贪嗔,从今后改恶向善,朝上帝礼拜三清。」也作「改恶从善」。
《國語辭典》:福善祸淫(福善禍淫)  拼音:fú shàn huò yín
天道劝善惩恶,凡人为善得福,为恶则得祸。《书经。汤诰》:「天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。」《梁书。卷五○。文学传下。刘峻传》:「呜呼!福善祸淫,徒虚言耳。」
《國語辭典》:恶贯满盈(惡貫滿盈)  拼音:è guàn mǎn yíng
所作罪恶如绳贯钱,已周遍满溢。语本《书经。泰誓上》:「商罪贯盈,天命诛之。」比喻罪大恶极,末日已到。元。无名氏《朱砂担》第四折:「你今日恶贯满盈,有何理说!」也作「恶稔贯盈」、「恶稔祸盈」、「恶稔罪盈」。
《國語辭典》:放下屠刀,立地成佛  拼音:fàng xià tú dāo,lì dì chéng fó
(谚语)佛教徒劝人修行的话。后比喻只要真心改恶从善,便立即成为好人。《朱子语类。卷三○。论语。雍也篇》:「佛家所谓『放下屠刀,立地成佛』,若有过能不贰,直是难。」《镜花缘》第一○回:「此非『放下屠刀,立地成佛』么!可见上天原许众生回心向善的。」也作「放下屠刀便成佛」。
《國語辭典》:怙恶不悛(怙惡不悛)  拼音:hù è bù quān
有过恶却不肯悔改。《宋史。卷二六六。王化基传》:「若授以远方牧民之官,其或怙恶不悛,恃远肆毒,小民罹殃,卒莫上诉。」《东欧女豪杰》第二回:「野蛮政府,怙恶不悛,偏要和我们为难。」也作「怙恶不改」。
《漢語大詞典》:积棍(積棍)
指作恶的歹徒。 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·严禁赌博》:“欲禁赌博,先断赌窝。所谓赌窝,皆无赖积棍,专一引诱不肖子弟、市井浮浪之徒,窝顿其家,彼则放椿(桩)捉头。”
分類:作恶歹徒
《漢語大詞典》:祸稔恶积(禍稔惡積)
犹言祸盈恶稔。谓长期作恶犯罪,罪恶深重。 明 刘基 《郁离子·灵丘丈人》:“至于祸稔恶积,不得已而诛之,是以恩为穽也。”