【佛学大辞典】
（本生）一切义成就菩萨，既依显教，经三无数劫修行，坐于色究竟天金刚座而證无上菩提，住于空观而作佛果圆满之思。然犹未见自心之本性，因是而遍空之诸佛来集，惊觉之使自禅定起，授五相之观门，使得五智圆满之佛果。见金刚顶经一。

【佛学大辞典】
（术语）天魔与佛陀。对举极善极恶而云魔佛。止观五曰：「首楞严云：魔界如，佛界如，一如无二如。」梵网经上曰：「能转魔界入佛界，佛界入魔界。」止观八曰：「魔界即佛界，而众生不知。迷于佛界，横起魔界，于菩提中而生烦恼。」
【佛学常见辞汇】
天魔和佛陀。天魔是代表极恶，佛陀是代表至善。

【佛学大辞典】
（佛名）Lokes/vara，具云世饶王佛。无量寿经上，初称世自在王佛，后谓世饶王佛。饶者即自在之义，同名异译也。同经惠远疏曰：「世饶王佛者，世自在王佛之别名也。」阿弥陀佛向于此佛而立四十八愿。
【佛学常见辞汇】
又名世自在王佛，阿弥陀佛曾向此佛誓立四十八大愿。

【佛学大辞典】
（术语）破一切恶魔之一字佛顶轮王三摩地。也一字奇特佛顶经下。

【佛学大辞典】
（经名）佛说灌洗佛形像经，一卷，西晋法炬译。

【佛学大辞典】
（行事）又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之，其功德广大，经说之，西天每作之。寄归传四曰：「但西国诸寺，灌沐尊仪，每于禺中（正午）之时，授事（执事）便鸣健椎。寺庭张施宝盖，殿侧罗列香瓶，取金银铜石之像，置以铜金木石盘，内令诸妓女奏其音乐，涂以磨香，灌以香水，以净白而揩试之，然后安置殿中，布诸华䌽，此乃寺众之仪，令羯磨陀那（译授事）作之矣。然于房房之内，自浴尊仪，日日皆为要心无阙，（中略）至于铜像，无问小大，须细灰砖末，揩拭光明。清水灌之，澄华若镜。大者月半月尽合众共为，小者随己所能。每须洗沐，斯则所费虽少，而福利尤多。其浴像之水，举以两指，沥自顶上，斯谓吉祥之水，冀求胜利。（中略）曾见有处。四月八日，或道或俗，持像路边，灌洗随宜。不知揩拭，风飘日曝，未称其仪矣。」依此则西天之俗，灌佛为平常之事，依拂说摩诃刹头经，则特说四月八日佛生日之灌佛，依般泥洹后灌腊经，则说四月八日佛生日与七月十五日夏满日之灌佛。诸宗行佛生日之灌佛，禅宗于十二月八日之佛成道亦行灌佛式。腊八之浴佛，依譬喻经。(参见：腊八)。秘藏记本说密教之沐像法曰：「即观以此本来自性清净水，浴诸佛无垢身。及洗自他众生界百六十心即浴。」有般泥洹后灌腊经、佛说灌洗佛形像经、摩诃刹头经、佛说浴像功德经、浴佛功德经、新集浴像仪轨之经轨。
【佛学常见辞汇】
又名浴佛，即以水灌浴佛像而拂拭之。

【佛学大辞典】
（物名）浴像功德经曰：「应以牛头旃檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龙脑、沈香、麝香、丁香，如是等妙香。随所得者以为汤水，置净器中。」然禅宗之一法，但用七种之香。象器笺十三曰：「旧说曰浴佛香汤方，沈香（一两），白檀（一两），甘松（半两），丁子（半两），熏陆（半两），芎藭（半两），郁金（一钱三分），此七种盛净布囊投铛内。」

【佛学大辞典】
（行事）刘宋孝武帝大明六年四月八日，于内殿设灌佛斋。见佛祖统纪三十六。

【佛学大辞典】
（行事）又云佛生会。于四月八日行之。
【佛学常见辞汇】
又名佛生会，于阳历五月月圆日实行之。

【佛学大辞典】
（经名）佛说灌洗佛形像经之略名。

【佛学大辞典】
（杂名）敕修清规佛降诞曰：「维那宣疏毕，举唱浴佛偈云：我今灌沐诸如来，净智庄严功德众。五浊众生令离垢，同證如来净法身。」偈出浴像功德经。日本莹山清规浴佛偈曰：「稽首大圣薄伽梵，天上天下两足尊。我等今以功德水，灌浴如来净法身。」未知出于何典。

【佛学大辞典】
（杂名）西藏新志中曰：「四月十五日，龙王塘大会。庙在水中，周匝水环，须以舟渡。（中略）而正殿帝特塑一大秘戏像。即俗所谓欢喜佛。喇嘛云是佛公佛母。四壁所画，亦皆此式。甚为不雅。」

【佛学大辞典】
（佛名）十二光佛之一。阿弥陀佛之异名。见无量寿经上。

【佛学大辞典】
（佛名）文殊菩萨之本地。文句二上曰：「悲华云：宝藏佛言：汝作功德，其深甚深，愿取妙土。今故号汝名文殊师利，在北方欢喜世界作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在，闻名灭四重罪，为菩萨影响释迦耳。」

【佛学大辞典】
（佛名）Rat!nas/ikhin，译曰称檀德佛，宝髻佛。见陀罗尼集经二。