【佛学常见辞汇】
唐朗州德山院宣鉴禅师，一日上堂说：「我这裹，佛也无，法也无，达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是点鬼簿，拭疮纸，佛是老胡屎橛。」又有一僧问韶州云门山文偃禅师：如何是佛？云答：「乾屎橛」。他也曾说过：「释迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云；天上天下，惟我独尊。老僧当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。」这都是提醒世人：凡有相者，皆是虚妄，纵是经典佛像，或圣或贤，既落形迹，皆属生灭，并不是正常如实之道。

【佛学常见辞汇】
又作即心是佛，或即心成佛，是此心就是佛的意思。

【佛学常见辞汇】
与即心即佛同义。

【佛学常见辞汇】
念自己心中的佛的意思。人们的心性周遍法界，本来是清净之佛体，但为无明所覆盖，不能显现，不显现所以才与弥陀相隔十万亿佛土，若显现即得己身之净土，此心便是弥陀。

【佛学常见辞汇】
即身修行即身就可以成佛。密宗说三密加持相应，可以即身成佛。

【佛学常见辞汇】
礼拜诸佛。

【佛学常见辞汇】
观无量寿经说：「诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。」

【佛学常见辞汇】
佛头顶上圆光所变化出来的佛。

【佛学常见辞汇】
与报身佛同。(参见：三佛)

【佛学大辞典】
（名数）法佛报佛化佛也。即三佛菩提等。【又】太平之佛鉴禅师慧勤，龙门之佛眼禅师清远，天宁之佛果禅师克勤。此三师为杨岐派第三祖，五祖山法演之法嗣，称为杨岐之三佛，又名演门之三杰。释门正统三曰：「杨岐三佛最为竞爽。」佛祖通载三一曰：「演门二勤一远，声价籍甚，丛林谓之三杰。」
【佛学常见辞汇】
法佛、报佛、化佛。

【佛学常见辞汇】
圆教的法身佛，即毗卢舍那佛。

【佛学常见辞汇】
所有十方三世一切之佛。

【佛学次第统编】
兹说佛之三身，金光明经玄义云：「三身者，身、即聚积之义，谓聚积诸法而成身也。所谓理法聚名法身，智法聚名报身，功德法聚名应身。」
一、法身　谓始从初住，续出法性之理，乃至妙觉极果，理聚方圆，是名法身。
二、报身　谓始从初住，终至妙觉极果，智聚方圆，由智契理，报得此身。
三、应身　谓始从初住，终至妙觉极果，功德法聚方圆，故能随机应现，说种种法，度诸众生，故名应身。

【佛学次第统编】
一浮幢佛刹，具下之数项：
一、一香水海。
二、海上一莲花。
三、花上一世界种。
四、世界种上二十世界。
五、每一世界，各有佛刹微尘数世界，周匝围绕。但第一至第二十，其数亦顺次递增为一至二十之佛刹数。

【佛学次第统编】
「佛性」佛者觉悟也，一切众生，皆有觉悟之性，名为佛性。性者不改之义也，通因果而不改自体是云性。
「二佛性」
一、理佛性　不生不灭，法性之妙理，名理佛性。
二、行佛性　大圆镜智等四智之种子，名行佛性。
此中理佛性，一切有情皆具，行佛性有具有不具，不具者永不成佛。
「三佛性」
一、自性住佛性　真如之理，自性常住，无有变改，一切众生，本有此性，名为自性住佛性。
二、引出佛性　众生必假修习智慧禅定之力，方能引发本有之佛性，是名引出佛性。
三、至德果佛性　修因满足，至于果位时，本有之佛性，了了显现，是名至德果佛性。
「三因佛性」又金光明经玄义云：大觉之性，不增不减，非变非迁。一切众生，无不具此三因佛性，此因若显，即成三德妙果也。
一、正因佛性　正谓中正，谓中必双照，三谛具足，名正因佛性。
二、了因佛性　了谓照了，谓由前正因，发此照了之智，智与理相应，故名了因佛性。
三、缘因佛性　缘即缘助，谓一切功德善根，资助了因，开发正因之性，故名缘因佛性。
「五佛性」
一、正因佛性。
二、了因佛性。
三、缘因佛性。
四、果佛性　菩提之果也，正觉之智，谓之菩提。
五、果果佛性　大涅槃也，以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。

【佛学次第统编】
成佛时期依教义各不相同：
一、依法相所论成菩提道，定满三祇。
二、在缘起论，则为不定。
三、在法性所论，惟在一念，无时可说。
四、就圆融论，一切时分，悉皆不定，念劫圆融，自在无碍。