【佛学大辞典】
（杂语）佛之舍利也。佛祖统纪五十三曰：「唐高宗诏迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还岐山；肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼；德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬，历送京城十寺。世传三十年一开，则岁丰人安。韩愈上表谏，贬潮州。懿宗诏迎佛骨，三百里间车马不绝，公私音乐仪卫之盛，过于南郊。上降楼而拜。」

【佛学大辞典】
（术语）佛之净土也。观无量寿经曰：「当坐道场生诸佛家。」观经散善义曰：「即入诸佛之家，即净土是也。」【又】初地以上为佛家。观经慧远疏曰：「不思议佛法，是佛住处，名为佛家。初地已上，入佛家中。依之趣行，名生佛家。」

【佛学大辞典】
（杂名）佛之足迹也。
【佛学大辞典】
（杂名）佛之古迹也，又佛之足迹也。(参见：佛足石)

【佛学大辞典】
（物名）石上印佛足也。佛将入灭，于摩揭陀国留足迹。西域记八曰：「窣堵波侧，不远精舍，中有大石，如来所履双迹犹存。其长尺有八寸，广馀六寸矣。两迹俱有轮相十指皆带花文，鱼形映起，光明时照。昔者如来将取寂灭，北趣拘尸那城，南顾摩揭陀国蹈此石上，告阿难曰：吾今最后留此足迹，将入寂灭顾摩揭陀也。」义楚六帖一曰：「西域记云：佛在摩揭陀国波吒离城，石上印留足迹记。奘法师亲礼圣迹，自印将来。今在坊州玉华山，镌碑记之。其佛足下五足指端有卐字文，相次各有如眼，又指间各有网鞔中心上下有通身文，大指下有宝剑，又第二指下有双鱼王文，次指下有宝花瓶文，次傍有螺王文，脚心下有千辐轮文，下有象牙文，上有月王文，跟有梵王顶相文。」西域记三鸟伏那国曰：「阿波罗逻龙泉西南三十馀里，水北岸大磐石上有如来足所履迹，随人福力量有短长。是如来伏此龙已，留迹而去。后人于上积石为室，遐迩相趋花香供养。」同一屈支国曰：「东昭怙釐佛堂中有玉石，面广二尺馀，色带黄白，状如海蛤。其上有佛足履之迹，长尺有八寸，广馀六寸矣，每有斋日照烛光明。」观佛三昧海经一曰：「如来足下平满不容一毛，足下千辐轮相，毂辋具足，鱼鳞相次，金刚杵相者，足跟亦有梵王顶相，众蠡不异。」同六曰：「佛灭度后，造好形像，令身相足，亦造无量化佛，色像通身光，及画佛迹。（中略）此人除却百亿那由他恒河沙劫生死之罪。」

【佛学大辞典】
（譬喻）佛界之广大无边如海也。探玄记三曰：「佛海者，能化之佛非一如海，谓遍一切处而转法轮故。」梁武帝文曰：「同归佛海。」
【佛学常见辞汇】
（喻）佛法广大如海。

【佛学大辞典】
（植物）花种不明。祖庭事苑曰：「干叶如桑，花房如桐，长寸馀，似重台莲，其色浅红，故得佛桑之名。见酉阳杂俎。」

【佛学大辞典】
（行事）(参见：涅槃会)

【佛学大辞典】
（经名）二卷，西晋白法祖译。记佛入涅槃事，与长阿含游行经同本。

【佛学大辞典】
（印相）画佛顶髻之状也。义释十一曰：「佛顶印如佛顶髻形，令顶高隆。」更有手印。

【佛学大辞典】
（真言）又云楞严咒。首楞严经所说之白伞盖佛顶咒也。

【佛学大辞典】
（杂语）俗所谓无爱娇之颜貌也。盖以喻佛顶尊之面相，威严可畏也。

【佛学大辞典】
（术语）又云一字业。台家五业之一，修习一字佛顶轮王法经轨之学业也。

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界第三院之释迦如来入转轮王三摩地，现统领四天下之轮王形，以标帜佛智最胜之尊形，故名佛顶尊。顶者最胜之义，智者是一切功德中最胜，故云佛顶，其部类有五佛顶三佛顶之别。

【佛学大辞典】
（杂名）佛顶尊之坛场也。又佛顶者最胜之义，最胜至极之坛场，谓之佛顶坛。又三部五部中佛部之坛场也。

【佛学大辞典】
（真言）尊胜佛顶尊之心咒也。尊胜陀罗尼经以「唵没隆莎诃。」之三语为心咒，佛顶尊胜心仪轨以「阿鍐览唅欠。」之五字为心咒，说有破地狱之功能。

【佛学大辞典】
（经名）具名佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨，一卷，唐善无畏译。说尊胜佛顶之心咒。