【佛学大辞典】
（术语）般舟三昧，此翻佛立三昧。此三昧成就，则见十方诸佛立于其前也。般舟三昧经曰：「有三昧名十方诸佛，悉在前立。」止观二曰：「此法出般舟三昧经，翻为佛立。」
【佛学常见辞汇】
又名般舟三昧，因此三昧于成就时可以见到十方诸佛站立于其前，故名。

【佛学大辞典】
（术语）通教十地之第十位。谓第九地之菩萨最后顿断烦恼所知二障之习气而成道之位也。
【佛学常见辞汇】
达到成佛的地位。
【三藏法数】
佛，梵语具云佛陀，华言觉。谓佛有大功德力，资利智慧，而与一念相应，观真谛究竟，习气亦究竟，觉果圆满，故名佛地。（究竟，即毕尽之义也。）

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐玄奘译。佛为妙生菩萨说佛地之五相，谓清净法界及四智也。一一细释。

【佛学大辞典】
（书名）七卷，亲光菩萨造，唐玄奘译。

【佛学大辞典】
（术语）印者决定不变之义，诸法实相为诸佛之大道，决定不变，故名佛印。止观二曰：「有解此者成大道，是名佛印。」同辅行曰：「既是实相故名佛印。」又佛心印之略，【又】佛之印相也，凡佛界相好无异，面貌齐同。故但以两手之印相差别之，为法，然密教中之印相极其精细不可以一概论之。【又】（人名）佛印禅师，名了元，字觉老，嗣于开先善暹，住云居四十馀年，德洽缁素。翰林苏轼谪黄州，师住庐山，相与酬作章句。哲宗元符元年寂，寿六十七。见续传灯录。
【佛学常见辞汇】
1。诸佛的印契，诸法实相就是诸佛决定不变的印契。2。佛心印的简称。3。指宋金山寺僧，名了元，有辩才，苏东坡常向他请教。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译。佛在耆阇崛山入于三昧，光照十方，大众云集，弥勒舍利弗，问文殊以佛身所在，文殊使入三昧观之，皆不能见。须臾佛现，乃问其义，佛言住于深般若佛印三昧故也。

【佛学大辞典】
（术语）得佛果之因。一切之善根功德是也。
【佛学常见辞汇】
成佛之因，即一切善根功德是。

【佛学大辞典】
（行事）佛之成道日，经论之说不同。长阿含经四及因果经作二月八日，灌佛经及方等泥洹经作四月八日，西域记则三月八日，又云三月十五日。俱舍宝疏，正宗记，佛祖统纪等皆取二月八日之说。支那用十二月八日者，以僧史略上会合之谓「腊月乃周之二月也。」周历建子之二月，即夏历建寅之十二月也。
【佛学常见辞汇】
佛成道的日子。佛降生、成道、涅槃等，都在阳历的五月月圆日。

【佛学大辞典】
（杂语）佛之师子吼也，佛之说法，谓之师子吼，喻于大众无所怖也。无量寿经上曰：「佛吼而吼。」同嘉祥疏曰：「举师子王哮吼为譬耳。」

【佛学大辞典】
（术语）佛果之位也。
【佛学常见辞汇】
佛的地位。

【佛学大辞典】
（术语）梵网经所说之大乘戒也，又云佛性戒、佛乘戒。此戒以众生本具之佛性为体，且受持此戒可至佛果也。【又】诸佛所住一实相之净戒也。梵网经下曰：「一切众生皆有佛性，一切意识色心是情是心，皆入佛性戒中。」又曰：「一切有心者皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位。」大日经疏十七曰：「佛离一切相而住净戒，所谓离诸相一相一味。若能如是离一切相而住于戒，此戒即是佛戒。」【又】又密教之三摩耶戒也。时处轨曰：「教发菩提心，授与佛性戒。」【又】通名佛所说之戒法。
【佛学常见辞汇】
又名佛性戒，或佛乘戒，就是成佛的戒，也就是梵网经所说的大乘戒。

【佛学大辞典】
（术语）Buddhaka%ya，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
【佛学常见辞汇】
佛的身体，有法身、报身、化身等的分别。
【佛学次第统编】
佛身者，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别，总名为佛身。

【佛学大辞典】
（名数）于前十身中第七如来身上而立十身也，此十身经中三处说之，而名字稍异。旧经二十六曰：「菩提身，愿身，化身，住持身，相好庄严身，势力身，如意身，福德身，智身，法身。」同三十七曰：「正觉佛，愿佛，业报佛，住持佛，化佛，法界佛，心佛，三昧佛，性佛，如意佛。」同四十二曰：「无著佛，愿佛，业报佛，持佛，涅槃佛，法界佛，心佛，三昧佛，性佛如意佛。」一菩提身，后云正觉佛，但梵汉相异，示现八相成道正觉之佛身也。又云无著佛，安住于世间故，不著于涅槃；成正觉故，不著于生死；示乘无著之道而成正觉，故云无著，与正觉佛同意。二愿身，后云愿佛，愿生于兜率天之佛身也。三化身，即化佛，涅槃佛，生于王宫之化身也。化者必示灭，故云涅槃佛。四住持身，即住持佛，持佛，灭后止自身舍利而住持佛法之身也。五相好庄严身，即业报佛，以无边之相好庄严之佛身也。是为酬报万行业因之功德，故云业报佛。六势力身，即心佛，以佛之慈心摄伏一切，故云势力身，亦云心佛。七如意身（新经谓之意生身），即如意佛，对于地前地上菩萨而现生如意之佛身也。八福德身，即三昧佛，常住于三昧之身也。三昧为福之最，故云福德。九智身，即性佛，大圆镜智等之四智也。是为本有之性德，故云性佛。十法身，即法界佛，智身所了之本性也。配之于通途之三身，则从菩提心至住持身之四身为应身，从相好身至智身之五身为报身，最后之法身，即法身也。此十身者，对于解境之十身而谓之行境之十身，以其为行可感得之佛身也。见探玄记十四，同十七，大疏钞三十八上，同五十三，同五十八。
【佛学常见辞汇】
菩提身、愿身、化身、住持身、相好庄严身、势力身、如意身、福德身、智身、法身。
【佛学次第统编】
佛具十身者：
一、菩提身　或云正觉佛，示现八相成道正觉之佛身也。又云无著佛，安住于世间故，不著于涅槃，成正觉故，不著于生死，示乘无著之道而成正觉故，云无著佛。
二、愿身　或云愿佛，愿生于兜率天之佛身也。
三、化身　即化佛，涅槃佛，生于王宫之化身也。化者必示灭，故云涅槃佛。
四、住持身　即住持佛，或持佛，灭后止自身舍利，而住持佛法之身也。
五、相好庄严身　即业报佛，以无边之相好庄严之佛身也。是为酬报万行业因之功德，故云业报佛。
六、势力身　亦云心佛。
七、如意身　或谓意生身，或谓如意佛，对于地前地上菩萨，而现生如意之佛身也。
八、福德身　即三昧佛，常住于三昧之身也。三昧为福之最，故云福德。
九、智身　即性佛，大圆镜智等之四智也。是为本有之性德，故云性佛。
十、法身　即法界佛，智身所了之本性也。

【佛学大辞典】
（术语）佛之正知见也。梵网经上曰：「转一切见入佛见，佛见入一切见。」

【佛学大辞典】
（杂语）犹言佛家。如奉释教者，谓之佛门弟子。亦简称佛子。