【佛学大辞典】
（菩萨）佛顶尊之一。(参见：佛顶尊)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：四满成佛)

【佛学大辞典】
（术语）赞叹佛德之偈文也。㳽满于经中。禅门之疏及回向之首，以联句或四句偈叹佛德，谓之叹佛。祝圣回向之首曰：「巍巍金相，堂堂觉王。」是也。

【佛学大辞典】
（经名）出于无量寿经上卷。法藏比丘诣世自在王佛所赞佛德之偈文曰：「光颜巍巍，威神无极，如是燄明，无与等者，日月摩尼，珠光燄耀，皆悉隐蔽，犹若聚墨。」云云凡八十句。

【佛学大辞典】
（术语）称名即念佛也。
【三藏法数】
谓称念阿弥陀佛名号，于昼夜间，一心专注，或一万声，乃至十万声；如是岁月既久，则念念不断，纯一无杂，临命终时，定见彼佛现身迎接，决得往生极乐世界矣。（梵语阿弥陀，华言无量寿。）

【佛学大辞典】
（术语）唱佛名也。归元直指下说称佛之功德。

【佛学大辞典】
（经名）三卷，元魏吉迦夜等译。佛在灵山为舍利弗及弥勒迦叶说东方五十三佛，南方三十八佛，西方三佛，北方六佛，上方二十七佛之名号功德。

【佛学大辞典】
（佛名）(参见：啰怛那尸紧鸡佛)

【佛学大辞典】
（佛名）Vipas/yin，过去七佛之第一佛，长阿含经谓为毗婆尸佛。增一阿含经中七佛父母姓字经谓为维卫佛。

【佛学大辞典】
（术语）梵音Vaipulya之讹。十二部经中方广经之梵名。

【佛学大辞典】
（术语）依圆顿一乘之意，则谓昆虫亦尚作佛云。智度论九十三曰：「复次佛心中一切众生皆毕定，微细昆虫虽未有善心过尔所劫发心，后当作佛。（中略）如法华中说毕定，馀经说有退有不退。」

【佛学大辞典】
（术语）过现未三住劫，各有一千佛出世。贤劫千佛者，佛祖统纪三十勘考诸经论，依其所记，则住劫有二十增减，其前八增减中，为佛之出世。于第九减劫，始有佛，名拘留孙佛。是为千佛之第一。次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫，有弥勒出世，次于第十增减之减劫中，有师子佛等九百九十四佛。次于第二增减之增劫，有楼至佛出世。合计一千佛。
【佛学常见辞汇】
现在的住中劫，名叫贤劫，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛，本师释迦牟尼佛，为其中之第四尊佛。

【佛学大辞典】
（杂语）或以为一转轮王之千子，或以为千手观音之化出，或以为千佛各别出生，经论所说种种不同。宝积经九曰：「过去有佛，曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王，住清净大城，名勇郡王。王有千子，第一名净意，第千子名意无量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共诣如来所，发无上道心。千子于贤劫次第成正觉。其第一子净意，即拘留孙佛是也。乃至弟千子意无量，即楼至佛是也。后二弟法意言：诸兄成佛，则我当为金刚力士，护卫佛法。法念言：我当为梵王，请佛转法轮。」贤劫经八曰：「过去久远世，有无量精进如来。时有国王，名德华。王有千子，闻佛所说，发心修行，遂皆成最正觉，是今贤劫中出兴之千佛也。」千佛因缘经曰：「过去大宝劫时有宝灯焰王如来。其像法中有一大王，名光德。王之学堂有千子，年各十五，闻诸比丘称赞三宝，随比丘诣像前，各发无上道心，遂成最正觉。今拘留孙像乃至最后之楼至佛是也。」千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经曰：「我亦曾见过去毗娑尸佛，现此千手千眼大降魔身。世尊！我今亦现此千手千眼大降魔身，于千臂中各现出一转轮王，为同贤劫千代转轮圣王，于千手千眼中各现出一佛，示同贤劫千佛故，菩萨降魔身中，此身为最。」千眼千臂观世音菩萨陀罗尼经上曰：「过去毗婆尸佛，化现降魔身，千眼各出一佛，为贤劫千佛，千臂亦各化出一轮王，为千代轮王。」药王经曰：「释迦牟尼佛告大众曰：我曾于往昔无数劫时，妙光佛末法中，闻是五十三师名。信心欢喜，复使他闻持。他人复展转相教，至三千人。其千人华光佛为首，毗沙浮佛为终，于过去庄严劫成道之千佛是也。其千人拘留孙佛为首，楼至佛为终，于现在贤劫中成道之千佛是也。其千人日光佛为首，须弥相佛为终，于未来星宿劫当成佛。」其千佛之名出于现在贤劫千佛经及贤劫经第六卷千佛名品。又第七卷千佛兴立品，一一说其父母弟子国城佛寿等。第八卷千佛发意品，一一说其发心因缘。此千佛于胎藏界曼荼罗总略为十六尊。

【佛学大辞典】
（经名）现在贤劫千佛名经之略称。

【佛学大辞典】
（杂语）诸佛常以莲华为座床者，盖取莲华藏世界之义。莲华藏世界者，报身佛之净土也。又智度论八曰：「以莲华软净，欲现神力，能坐其上，令不坏故。又以庄严妙法坐故。又以诸华皆小，无如此华。（中略）梵天王坐莲华上，是故诸佛随世俗故，于宝华上结跏趺坐。」大日经疏十五曰：「如世人以莲华为吉祥清净，能悦可众心。今秘藏中亦以大悲胎藏妙法莲华为最秘密吉祥，一切加持法门之身坐此华台也。然世间莲亦有无量差降，所谓大小开合色相浅深各发不同，如是心地花台亦有权实开合等异也。若是佛，谓当作八叶芬陀利，白莲华也，其华令开敷四布。若是菩萨，亦作此华坐，而令花半敷，勿令极开也。若缘觉声闻，当坐于花叶之上，或坐俱勿头华叶上。（中略）若净居诸天乃至初禅梵天等，世间立号为梵者皆坐赤莲华中。」