【佛学大辞典】
（经名）佛说过去世佛分卫经，一卷，西晋竺法护译。分卫为乞食之梵语Pin!d!apa%tika，说过去世有佛。与弟子俱乞食。有一妇见其仪容，发心使所生之子出家而得授记。

【佛学大辞典】
（经名）三千佛名经之第一卷。列千佛之名。失译人名。首附宋畺良耶舍译之三劫三千佛缘起，举五十三佛之名号。

【佛学大辞典】
（故事）归田录曰：太祖初幸相国寺，至佛像前烧香。问当拜与不拜？僧录赞宁奏曰：不拜。问其何故？对曰：见在佛不拜过去佛。上微笑而颔之，遂为定制。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，失译，说波罗捺国王等八位辟支佛觉悟之因缘。

【佛学大辞典】
（术语）辟支迦佛陀之略。
【佛学常见辞汇】
辟支迦佛陀的简称。

【佛学大辞典】
（术语）三乘中之中乘也。谓开辟支佛觉悟之因行。法华经譬喻品曰：「若有众生，从佛世尊闻法信受，慇勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘。」（从佛世尊闻法信受者，最初之发心，必依佛与声闻乘同，求自然慧乐独善寂者，示独觉之义，深知诸法因缘者，示缘觉之义，辟支佛具此二义）。

【佛学大辞典】
（术语）辟支迦佛陀之略。

【佛学大辞典】
（术语）Pratyekabuddha，略曰辟支，辟支迦佛，辟支佛。又作钵罗翳迦佛陀。旧译缘觉。新译独觉。智度论二名俱存。盖辟支佛具此二义也。初发心时值佛，而思惟世间之法，后得道，身出无佛世，性好寂静，加行满而无师友之教，自然独悟，故名独觉。又观待内外之缘（内为飞花落叶外为十二因缘）而悟圣果。故名缘觉。但天台一家之义，以之为别种，无佛世之悟道为独觉，于佛世观十二因缘而得道为缘觉。智度论十八曰：「辟支佛有二种：一名独觉，二名因缘觉。」同七十五曰：「辟支佛地者，先世种辟支佛道因缘，今世得少因缘出家，亦观深因缘法成道，名辟支佛。辟支迦秦言因缘。」大乘义章十四曰：「辟支胡语，此方翻译名因缘觉。藉现事缘而得觉悟，不假他教，名因缘觉。又于十二因缘法中而得觉悟，亦名缘觉。」法华玄赞二曰：「辟支迦佛陀者，此云独觉，略云辟支佛。」瑜伽伦记八曰：「独觉地，若依梵语名钵剌翳迦佛陀，旧云辟支讹也。此云独觉，初发心时亦值佛。（中略）修加行满，无师友教，自然独悟。」有辟支佛因缘论二卷。说八辟支佛出家悟道之相。
【佛学常见辞汇】
简称辟支、辟支迦佛、辟支佛等，华话为缘觉，或独觉，因观飞花落叶或十二因缘而开悟證道，故名缘觉，又因无师友之教导，全靠自己之觉悟而成道，故又名独觉。

【佛学大辞典】
（术语）华严宗以真实之智解见法界时，立为万有无非皆佛，分之为十种：众生身，国土身，业报身，声闻身，辟支佛身，菩萨身，如来身，智身，法身，虚空身是也。
【佛学常见辞汇】
众生身、国土身、业报身、声闻身、辟支佛身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。

【佛学大辞典】
（术语）四满成佛之一。(参见：四满成佛)
【佛学常见辞汇】
四满成佛之一。(参见：四满成佛)
【三藏法数】
谓依解行地，深解法性无造无作，不起生死想，不起涅槃想，心无所怖，亦无所欣，是为解满成佛。（解行者，解即解了，行即所修之行也。梵语涅槃，华言灭度。）

【佛学大辞典】
（术语）Pratyekabuddha，旧所谓辟支佛是也。译曰独觉。瑜伽伦记八上曰：「独觉地，若作梵语名钵剌翳迦佛陀，旧云辟支，讹也。此云独觉，初发心时亦值佛世，闻法思惟。后得道身出无佛世，性乐寂静，不欲杂居，修加行满，无师友教，自然独悟，永出世间，中行中果，故名独觉。或观待缘而悟圣果，亦名缘觉。」

【佛学大辞典】
（杂语）谓童子戏聚砂作佛塔供养之之事。由是为成佛之结缘也（出自阿育王之本生）。法华经方便品曰：「乃至童子戏，聚砂为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。」

【佛学大辞典】
（经名）具名，大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经，二卷，属疑伪经。

【佛学大辞典】
（故事）蒙古库腾汉，于岁次巳未，有疾，多人诊视不能痊。术穷。因议及西边地方有奇异通晓五识名萨斯嘉恭噶嘉勒灿喇斯，延请医治，庶几有益。遂令韦玛郭特之道尔达达尔罕为首。往请怕克巴巴喇密特。系是戍子年以来纪三千三百七十五年岁次壬寅降生。至戊辰年二十七岁，往额讷特珂克与左道六师之异端讲论辩难，穷其词。获班第达之号而归。其叔父扎克巴嘉勒灿喇嘛曾告之云：日后有东方帽若柄鹰，靴似猪鼻，屋似木网，娓娓长音，语须三四译者，系蒙古国君博第萨多之化身，名库腾汉。遣使名道尔达者请汝，汝必往行。当于后彼处大兴佛教。（中略）丁未年六十六岁与汉相见，造成狮吼观音，收服龙王，仍与汉灌顶，顷刻病愈。众皆欢喜。即遵萨斯喜班第达之言而行。所有边界蒙古地方，刱兴禅教。岁次辛亥，怕克巴巴喇密特年七十岁圆寂。见蒙古源流。

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中第四十五愿也。(参见：住定见佛愿)