【佛学大辞典】
（名数）无量寿经下说，于此世界有六十七亿不退菩萨，当往生西方极乐，其诸小行之菩萨及小功德者，不可计也。而其往生者，不仅此土之菩萨复有十三佛国百八十亿乃至七百九十亿之大菩萨众，诸小菩萨及比丘等不可计也。其十三佛国者：一远照佛国、二宝藏佛国、三无量音佛国、四甘露味佛国、五龙胜佛国、六胜力佛国、七师子佛国、八离光垢佛国、九德首佛国、十妙德仙佛国、十一人王佛国、十二无上华佛国、十三无畏佛国。此十三佛国合此土之释迦佛国则为十四佛国。

【佛学大辞典】
（真言）转法轮菩萨摧魔怨敌法曰：「欲诵此十字佛顶真言，先当结印，印以二手内相叉为拳，二大指入掌，二头指各屈，拄二大指背是也。真言曰：「唵，嚩日啰（金刚），萨怛奉（有情），吽（忿怒），发吒（破坏）。」

【佛学大辞典】
（名数）种种不一。（一）称赞净土经十佛：一东方不动如来，二南方日月光如来，三西方无量寿如来，四北方无量光严通达觉慧如来，五下方一切妙法正理常放火王胜德光明如来，六上方梵音如来，七东南方最胜广大云雷音王如来，八西南方最胜日光名称功德如来，九西北方无量功德火王光明如来，十东北方无数百千俱胝广慧如来。此十方经中或举一佛或举五佛六佛之名，今取其上首之一佛。（二）十住毗婆沙论易行品十佛：一东方无忧界善德如来，二南方欢喜界栴檀德如来，三西方善世界无量明如来，四北方无动界相德如来，五东南方月明界无忧如来，六西南方众相界宝施如来，七西北方众音界华德如来，八东北方安稳界三乘行如来，九上方众月界广众德如来，十下方广世界海德如来。（三）十吉祥经十佛：一东方庄严世界大光曜如来，二东方谛胜诸胜世界慧灯明如来，三东方金刚世界大雄如来，四东方净尊位世界无垢尘如来，五东方金光明世界上像幢十盖王如来，六东方大威神世界威神自在王如来，七东方香熏世界极受上愿王如来，八东方宝严世界内宝如来，九东方海灯明世界大海如来，十力灯明世界十力现如来。（四）华严经十佛，华严经升须弥山顶品，帝释向世尊颂偈说过去十佛，各来此处演妙法，是理实过去一切诸佛体，圆融法尔无二，今于此殿说十住法，故复欲显无尽，说十佛也：一迦叶如来，二拘那含牟尼佛，三拘留孙佛，四随业佛，又曰毗舍符。五尸弃佛，六毗波尸佛，七弗沙佛，八提舍佛，九波头摩佛，十锭光佛。出探玄记五。

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：尘数)

【佛学大辞典】
（行事）(参见：十夜)

【佛学大辞典】
（行事）净土宗每年自十月六日至十五日，营修十夜之诵经念佛事。经曰：「于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国土为善千岁。」是十夜之所据也。但实为十日十夜。玆略为十夜耳。

【佛学大辞典】
（杂语）法华经迹门中说地狱等十法界之众生成佛。其中佛界为已成，故不言之，序品五佛开显中，过去佛章若有众生类以下之文，明人界天界声闻界缘觉界菩萨界五界五乘之成佛，又譬喻品之首法说段之终，四众领解之文具出八部众。八部中，天与修罗，天界修罗界也，龙与迦楼罗及摩睺罗伽，畜生界也，夜叉与乾闼婆及紧那罗，鬼界也，故此中有四界之成佛。又提婆达多品，提婆授天王如来之记别，地狱界之成佛也。以提婆既造五逆罪，先堕地狱故也。又同品明龙女成道，畜生界之成佛也。是曰迹门之十界皆成。

【佛学大辞典】
（界名）极乐世界也。阿弥陀经曰：「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。」
【佛学常见辞汇】
指极乐世界。阿弥陀经说：「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。」

【佛学大辞典】
（名数）十佛有三种。(参见：佛身)
【三藏法数】
（出华严经）
佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓自觉、觉他、觉行圆满也。
〔一、成正觉佛〕，谓佛于菩提树下，降伏诸魔，朗然大悟，證无上果，是名成正觉佛。（梵语菩提，华言道。谓之菩提树者，以佛于此树下成道，而得名也。）
〔二、愿佛〕，谓佛从兜率下生人间，说法度生，酬宿因愿，是名愿佛。（梵语兜率，华言知足。）
〔三、业报佛〕，谓佛修万行清净业因，感相好庄严果报，是名业报佛。
〔四、住持佛〕，谓佛真身及于舍利住持世间，永久不坏，是名住持佛。（梵语舍利，华言骨身。）
〔五、涅槃佛〕，梵语涅槃，华言灭度。谓佛应身，化事既终，示现灭度，是名涅槃佛。（灭度者，谓大患永灭，超度三界也。）
〔六、法界佛〕，谓佛證一真法界无漏之体，有大智慧，放大光明，遍照一切，是名法界佛。（无漏者，谓惑业净尽，不漏落三界生死也。）
〔七、心佛〕，谓佛心体离念，虚彻灵通，本来真觉，寂然独照，是名心佛。
〔八、三昧佛〕，梵语三昧，华言正定。谓佛常住大定，如如不动，了知一切，是名三昧佛。
〔九、本性佛〕，谓佛具大智慧，照了自性，本来是佛，具足恒沙性妙功德，是名本性佛。
〔十、随乐佛〕，谓佛随机乐欲，如意速疾，即为现身说法，令其行业成就，是名随乐佛。

【佛学大辞典】
（术语）Buddhaka%ya，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
【佛学常见辞汇】
佛的身体，有法身、报身、化身等的分别。
【佛学次第统编】
佛身者，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别，总名为佛身。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：佛身)
【三藏法数】
（出华严经疏）
谓菩萨修殊胜行，离诸障碍，称佛所行，得见十佛，了了分明，如是见者，乃名真见。故云十种见佛也。
〔一、安住世间，成正觉，佛无著见〕，谓如来乘如实道，示成正觉，安住世间，而不著涅槃，不著生死。菩萨称佛无著而见，是名安住世间，成正觉，佛无著见。（梵语涅槃，华言灭度。）
〔二、愿佛出生见〕，谓如来乘愿出生，无处不现。菩萨称佛出生而见，是名愿佛出生见。
〔三、业报佛深信见〕，谓如来修万行善业之因，感相好庄严之报。盖此净业果报，皆由因中深信而起。菩萨称佛深信而见，是名业报佛深信见。
〔四、住持佛随顺见〕，谓如来随顺众生，以身舍利住持世间，永久不坏。菩萨称佛随顺而见，是名住持佛随顺见。（梵语舍利，华言骨身。）
〔五、涅槃佛深入见〕，梵语涅槃，华言灭度。谓如来化身，示现灭度，皆由深入涅槃生死境界，故能示现。菩萨称佛深入而见，是名涅槃佛深入见。（灭度，谓大患永灭，超度三界也。）
〔六、法界佛普至见〕，谓如来之身，充满清净法界，无所不至。菩萨称佛普至而见，是名法界佛普至见。
〔七、心佛安住见〕，谓如来之心，湛然不动，安住真性。菩萨称佛安住而见，是名心佛安住见。
〔八、三昧佛无量无依见〕（梵语三昧，华言正定），谓如来清净无量三昧，寂然常照，无念无依，恒现在前。菩萨称佛无量无依而见，是名三昧佛无量无依见。
〔九、本性佛明了见〕，谓如来本觉真性，清净湛然，洞彻明了。菩萨称佛明了而见，是名本性佛明了见。
〔十、随乐佛普授见〕，谓如来随自他意之乐欲，普授一切之身。菩萨称佛普授而见，是名随乐佛普授见。

【佛学大辞典】
（术语）Buddhaka%ya，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
【佛学常见辞汇】
佛的身体，有法身、报身、化身等的分别。
【佛学次第统编】
佛身者，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别，总名为佛身。

【佛学大辞典】
（名数）一不可思议所信乐，二无有等比佛三昧乐，三不可限量大慈悲乐，四一切诸佛解脱之乐，五无有边际大神通乐，六最极尊重大自在乐，七广大究竟无量力乐，八离诸知觉寂静之乐，九住无碍住恒正定乐，十行无二行不变异乐。见唐华严经廿四。
【佛学大辞典】
（名数）(参见：十乐)附录。

【佛学大辞典】
（名数）配于此十斋日之佛菩萨，谓之十斋佛：一日定光佛，八日药师如来，十四日普贤菩萨，十五日阿弥陀如来，十八日观音菩萨，二十三日势至菩萨，二十四日地藏菩萨，二十八日毗卢遮那佛，二十九日药王菩萨，三十日释迦如来也。但此配法出拾芥抄，无经论之明据，或由五祖戒禅师配三十佛于三十日而摹仿之欤。

【佛学大辞典】
（名数）与十斋日佛同。(参见：十斋)

【佛学大辞典】
（经名）證契大乘经之异名。

【佛学大辞典】
（仪式）迎入佛像也。迎入于寺院，从寺院迎入檀家，皆谓之入佛。

【佛学大辞典】
（仪式）为入佛所行之法会供养也。