【佛学大辞典】
（图像）佛之真影也，通雕像铸像画像而言，佛使优填王始造之，为住持之佛宝，使在世灭后之四众以真身之想，而信敬之。大乘造像功德经，佛说作佛形像经，佛说造立形像福报经，造塔功德经，佛说造塔延命功德经等，皆详说造像之功德。圆觉经曰：「若复灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住之日。」释氏耍览中曰：「宣律师云：造像梵相，宋齐间皆唇厚鼻隆，目长颐丰，挺然丈夫之相。自唐以来，笔工皆端严柔弱似妓女之貌，故今人誇宫娃如菩萨也。」

【佛学大辞典】
（行事）又云灌佛会，亦云降诞会。以佛生日即四月八日，行灌佛之式也。

【佛学大辞典】
（术语）诸佛平等之大慧，即一切种智。无上正觉也。法华经方便品曰：「如来所以出，为说佛慧故。」无量寿经下曰：「佛慧无边际。」维摩经菩萨品曰：「趣向佛慧，起于宴坐。」
【佛学常见辞汇】
诸佛的智慧，即一切种智。

【佛学大辞典】
（术语）又云初法明道，亦曰入净菩提心门。真言行者初入于初地之位也。大疏二曰：「更越百六十心等一重极细妄执，得至佛慧初心，故云三阿僧祇劫成佛也。」

【佛学大辞典】
（杂语）释迦牟尼之头发也。梁书扶南国传曰：「三年八月高祖改造阿育王寺塔，出旧塔下舍利及佛爪发。发青绀色，众僧以手伸之，随手长短。放之，则旋屈为蠡形。」僧伽经曰：「佛发青而细，犹如藕茎丝。」佛三昧经曰：「我昔在宫沐头，以尺量发，长一丈二尺。放已右旋，还成蠡文。」案，观僧伽佛三昧二经，则梁高祖所出旧塔下之发非诬说也。

【佛学大辞典】
（术语）如来所具之功德也。俱舍论二十七曰：「佛德者，诸有智者思惟如来三种圆德，深生爱敬。其三者何？一因圆德，二果圆德，三恩圆德。」

【佛学大辞典】
（术语）磔音窄。磔者，张也。律摄曰：「佛张手者，中人三张手，谓佛一张手，当一肘半也。」五分律曰：「修伽陀磔手者，方二尺。」修伽陀此云善逝，是佛十号之一号也。尺者度也，周制寸尺，唐即于周一寸上增二分，一尺上增二寸。盖周尺一尺，唐是八寸五分。言二尺，即唐尺一尺六寸，方与中人三张手相当也。

【佛学大辞典】
（杂语）菩提树也，佛成佛于此树下，故云佛树，亦云道树，菩提树。维摩经佛国品曰：「始在佛树力降魔。」无量寿经上曰：「受施草敷佛树下。」辅行一曰：「佛树者，亦曰元吉树，亦曰道树，菩提树等。从此得道等故。」

【佛学大辞典】
（譬喻）譬菩提心萌芽发生，遂成佛果，而托云佛树王也。大日经疏五曰：「下菩提心种子于一切智心地中，润以大悲水，照以大慧日，鼓以大方便风，不碍以大空空，能令不思议法性芽次第滋长，乃至弥满法界成佛树王。」

【佛学大辞典】
（物命）盛供佛米饭之器具也。

【佛学大辞典】
（杂语）传灯录，崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪。乃问师曰：鸟雀还有佛性也无？师曰：有。崔云：为什么向佛头上放粪？师曰：是伊为什么不向鹞子头上放。
【俗语佛源】
出自禅宗公案，比喻轻慢、亵渎的意思。《景德传灯录·如会禅师》：「崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：『鸟雀还有佛性也无？』师云：『有』。崔云：『为什么向佛头上放粪？』师云：『是伊为什么不向鹞子（鸟类的一种）头上放？』这里如会禅师不直接答复鸟雀在佛头上放粪的原因，而是采取反问的方式。这些对话，从表面上来看，答非所问，其实有很深的「禅机」。这是禅宗公案的特点。后人在文章中也借用「佛头著粪」这句话，如元·刘《隐居通议》卷十八载：欧阳修作《五代史》，前面写了一篇序文，王安石见了批评说：「佛头上岂可著粪？」又如鲁迅对现在一些人为古书乱加标点表示不满，他说：「今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头著粪，这是古书的水火兵虫以外的三十厄。」（见《且介亭杂文·病后杂谈之余》）（无名氏）

【佛学大辞典】
（经名）佛垂般涅槃略说教诫经之略名。真西山氏谓遗教经为瞿昙氏最后教弟子之语，以端心正念为首，而深言持戒，为禅定智慧之本。本经各家之论注如下：佛遗教经论疏节要一卷，天亲菩萨论，宋智圆疏，宋净源节要，明袾宏补注。遗教经论住法记一卷，宋元照述。遗教经论记三卷，宋观复述。佛遗教经补注一卷，明守遂注，了童补注。佛遗教经解一卷，明智旭述。遗教经指南一卷，明道霈述。佛遗教经笺注，丁福保注。

【佛学大辞典】
（杂名）祭佛之坛场也。俗家之居室，或寺院之方丈所设之佛龛，谓之佛坛。

【佛学大辞典】
（杂语）檀者布施也。布施有二种，施法清净，近于佛道，谓之佛檀。反之谓之魔檀。智度论十二曰：「檀有二种：一者魔檀，二者佛檀。」

【佛学大辞典】
（经名）佛垂般涅槃略说教诫经之略名。