【佛学大辞典】
（人名）Buddhatra%ta，佛驮多罗。三藏法师名。译曰觉救。见梁高僧传三。

【佛学大辞典】
（人名）Buddhada%sa，西天论师名。译曰觉使。见西域记五。

【佛学大辞典】
（人名）Buddhvaca，婆沙四评家之一。译曰觉天。见俱舍光记二十。

【佛学大辞典】
（杂语）Budddhava%ca，译曰佛说。观经嘉祥疏曰：「佛陀此云觉，槃遮此云说，即佛说也。」

【佛学大辞典】
（人名）Buddhamitra，论师名。译曰觉亲。婆薮槃豆法师之师也。见婆薮槃豆法师傅。

【佛学大辞典】
（人名）Buddhabhadra，一作佛驮跋陀罗，又作佛度跋陀罗。三藏法师名，译曰觉贤。译华严经。见梁僧传二，贞元录五。

【佛学大辞典】
（术语）佛所说之法，八万四千之法藏是也。胜鬘经曰：「一切佛法摄八万四千法门。」法华经序品曰：「照明佛法，开悟众生。」无量寿经上曰：「光融佛法，宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。止观二曰：「法界法是佛真法。」【又】佛所知之法名佛法，一切诸法即佛法也。大宝积经四曰：「如来尝说一切诸法皆是佛法，以于诸法能善了知名为佛法。」俱舍颂疏界品一曰：「佛法者佛所知法，即极远时等是也。」金刚经曰：「如来说一切法皆是佛法。」大集经九曰：「佛法者名一切法。」大宝积经四曰：「诸法本性与佛法等，是故诸法皆是佛法。」
【佛学常见辞汇】
1。佛所说之法，即八万四千法门是。2。佛所得之法，即无上之真理是。3。佛所知之法，即一切诸法是。

【佛学大辞典】
（术语）三宝也。(参见：三宝)

【佛学大辞典】
（术语）如来藏也，如来藏中藏恒沙之佛法，故名佛法藏，即真如之理体也。维摩经法供养品曰：「能令众生入佛法藏。」无量寿经上曰：「入佛法藏，究竟彼岸。」同净影疏曰：「如来藏中，过恒沙法，名佛法藏。」
【佛学常见辞汇】
即如来藏，亦即真如之理体。

【佛学大辞典】
（杂语）佛称戒律为佛法之寿命，谓戒律行于世则佛法不灭也。善见律一曰：「毗尼藏是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。」
【佛学常见辞汇】
佛说戒律是佛法的寿命，因为戒律若行于世，则佛法不灭。

【佛学大辞典】
（杂语）谓小乘比丘，犯淫盗杀妄四重禁之随一者。以无忏悔救济之法故也，故称之为断头罪。止观曰：「若犯重者佛法死人，小乘无忏法，若依大乘许其忏悔。」

【佛学大辞典】
（经名）佛说法灭尽经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）维摩经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）佛者觉悟也，一切众生皆有觉悟之性，名为佛性。性者不改之义也，通因果而不改自体是云性，如麦之因，麦之果，麦之性不改。华严经三十九曰：「佛性甚深真法性，寂灭无相同虚空。」涅槃经二十七曰：「一切众生悉有佛性，如来常住无有变易。」
【佛学常见辞汇】
佛者觉悟之义，性者不改之义，佛性即是一切众生永不变异的觉悟之性。涅槃经说：「一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。」
【佛学次第统编】
次信一切众生，皆有佛性。佛者觉悟之义，性者不改之义。一切众生，皆有通彻因果自体不改的觉悟性，谓之佛性。此之佛性，为一切众生所皆有，凡有佛性，定当作佛。
【俗语佛源】
「佛」，觉悟的意思；「性」，不变的意思。佛教认为一切众生皆有佛性，意为人人都有觉悟之性，都可以成佛。现在尚未成佛，但可以成佛的本性是不变的。究竟什么是佛性？《华严经》卷三九说：「佛性甚深真法性，寂灭无相同虚空。」这两句偈文说明「佛性」也可称为「法性」。《北齐书·杜弼传》中说魏帝召见杜弼，杜弼也说道佛性即是法性。帝问：「闻卿精学，聊有所问，经中佛性、法性为一为异？」杜弼回答道：「佛性、法性止是一理。」所谓佛性或法性，就是佛家所说的「空理」，空寂无相，甚深微妙。了悟證得此空理，即名为佛。所以成佛既难又不难。说它难，难就难在「空」不了。若能理解万法皆空，真正證得诸法（宇宙万有）本性空寂无相，那又与佛何异？「佛性」思想，是大乘佛教的重要教义之一。我国古代主张「一切众生皆有佛性」的典籍尚不完备时，南朝梁·竺道生即持此主张，认为阐提（断善根之人）也有佛性。他的这一大胆创见，当时在佛教界引起了很大争论，道生本人遭到围攻。「生公说法，顽石点头」的故事，就是由他的阐提也有佛性的主张引起的。后来大本《涅槃经》流传到南方，證明道生的见解不误。一场争论才平息下来。从而道生的声望也就更高了。佛性一词在小说中也有引用，如《水浒传》第四五回：「那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。」（无名氏）
【三藏法数】
佛性者，觉性也。即诸佛所證真觉湛明之性，无染无净，离过绝非，以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。

【佛学大辞典】
（名数）一理佛性，不生不灭法性之妙理，名理佛性。二行佛性，大圆镜智等四智之种子，名行佛性。此中理佛性，一切有情皆具；行佛性，有具有不具，不具者永不成佛。是法相宗会涅槃经一切众生悉有佛性之言，而成立无性有情之法门也。唯识枢要上本曰：「总而言之，涅槃据理性及行性中少分一切。」