释如嵩，更名仲光，字佛石，晚号法雨老人。姓戴氏，钱塘人。父邦贤，母陈氏。梦僧以伽黎覆体而生。嵩襁褓中即恶闻腥膻，甫四龄礼静明为师。荏苒十载，始从剃染。年十八受戒于莲池，明年历游讲肆，习天台教观。及闻雪浪弘扬贤首宗，相依最久。一日读《圆觉》至“以思惟心测度如来大圆觉大海，如以萤火烧须弥山”，乃叹曰：“寻名取义，皆思惟心也。”遂掩关竟千日，自寻究竟，疑终未破。会易庵提倡少林宗，就座累月，复叹云：“古人临机觌面语，若只如此疏通，与讲论何异？”仍别去，依雪浪。至甲午，谒紫柏于金陵静海寺。问讯殷殷，便以听雪浪讲楞严对，紫柏因指示曰：“经中说当处发生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体，如何是妙觉明体？”嵩云：“生灭尽处，是妙觉明体。”紫柏痛呵之，嵩惘然。少顷，从容进问曰：“毕竟如何是妙觉明体？”紫柏乃震声一喝，嵩便礼拜，自后始知宗门下事，非学解所到。来日具威仪归依，因为更名仲光，实授记法也。已复芺曰：“山僧二十年前口不多逊，二十年后一字不出。”《矢口歌》云：“一泓清可沁诗脾，冷煖年来只自知。”晚岁厌客，避居峰顶，筑一庵一圹，曰：“吾生可游，死可葬，四十馀年受用过分，住得一日是一日。”因颜其庵曰“且住”。瞰江俯溪，萝悬径绝，虽弟子亦罕接见。营圹后，忽示微疾，就寝席者月馀，唯以天气方暑，若有所待。适秋至，谓弟子曰：“今日晴爽，吾欲远去。”或不喻意，乃从容扶杖起，出寝室，盥沐，趺坐，属付后事，诫勿妄求，安分守训。复命邀诸檀越，欲严净伽蓝，禁客携觞。时蔡居士在法相山房，应声而至。见之喜曰：“有居士證明，吾道存矣。馀不及待也。”弟子戒慧讲请留遗偈，走笔书曰：“一句弥陀五十年，分明掘地讨青天。而今好个真消息，夜半钟声到客船。”书竟，顾视左右，掷笔而逝。时崇祯九年七月十日也。寿六十有八，腊五十有四。尝自记云：“金陵归，即深入十八涧，一盖一笠。蒲团夜安，沙铛昼饟。坐松下，为深坑，野筱丰丛，即虎穴也。狰狞欲怒，未免戒心。因随语曰：此地当仍复梵刹，汝速往他山，如不欲让，夜当大吼，余即去矣。是夜，竟不闻声，迟明已他徙。即编茆而处，栖止八载。上雨旁风，不禁荒寒。时仲期居士，觅余踪迹不得，由两峰至涧中，竟于凄烟衰草间，见索衣头陀，居然余也。叹羡者久之。随同伯霖、贞甫两公，邀吴窦二方伯来游，冯具区先生为订莲社。蓝舆频至，无异虎溪。”即其所记，可想见其为人。

【生卒】：1593—1659 【介绍】： 明末清初浙江鄞县人，字宾工，号佛民。明诸生。入清，居复阁中，平日所教生徒，亦不能见面。竟不剃发而终。

【生卒】：1595—1659 【介绍】： 明末浙江鄞县人，字齐莫，一字佛庄。天启、崇祯间浪游湖海，北走燕云，南抵黔粤，居滇尤久，思得一当而无所遇，乃归。南明鲁监国时官至光禄寺卿。久之，以事不可为，乃筑鹿石山房于鼓浪屿中，隐居赋诗，别署海年渔长。以疾卒。有《束书后诗》、《海年诗内集》、《喟寓》、《卮言》、《海年集》、《海年谱》。

【介绍】： 明宗室。穆宗第四子潞简王朱翊镠子。万历四十六年袭王爵，国卫辉。崇祯中义军攻略秦晋河北，常汸疏请选护卫助守，捐岁入万金资饷。后逃往杭州。顺治二年降于清。

通奇，字林野，四川人。十岁薙染，十九南游，遍历讲席。丁卯掩关平湖德藏寺。一日失足堕楼，大悟。遂破关走姑苏，见悟和尚于清凉庵，随入天童。人称林古佛。后从悟，至嘉禾寓黄闇斋素园中，受付嘱焉。乙酉主法天童通玄峰顶。衲子奔趋。冬夏布衣草履，备历艰苦。塔于太白玲珑岩。

【生卒】：1624—1673 【介绍】： 明末清初广东南海人，字周量，一字湟溱，号石臞。少时从学于陈邦彦。入清，顺治九年会试第一，被排挤不得与殿试。十年后，试授中书。历兵部郎中、桂林知府。广交游，以诗文名世，与王士禛等交好。有《海日堂集》等。

程可则，字周量，号湟溱，又号石臞，南海人。顺治壬辰会试第一，历官桂林知府。有《海日堂集》。

字周量，广东南海人。顺治壬辰会试第一，官兵部职方郎中，终桂林知府。著有《海日堂集》。○湟溱诗俊伟腾踔，声光熊熊，亚于渔洋，品在公㦷、玉虬、钝翁诸公之右，称鲁、卫者惟西樵乎！后之选岭南诗者，只取屈、梁、陈、而不及程何也？

程可则（1624-1673）字周量，一字彦揆，小字佛壮，号石臞，广东南海人，顺治九年（1652）会元，十七年应阁试，授内阁中书，官至桂林知府，著有《海日堂集》。

今如(？—一六七四)，字真佛。新会人。俗姓黄，角子今（上草头下黾）父。诸生。明桂王永历七年（一六五三）皈天然老人出世登具。事见《海云禅藻集》卷二。

释德基，字定庵，姓林氏，休宁人也。父之泰，母姜氏。诞生之辰，瑞雯满室，吉祥止止。稍长，性见慈善，雅信佛旨，芳洁自喜，不近酒肉。读书颖悟，数过不忘，尝闻老衲读《金刚经》至“如露如电”，顿发出世之心。以亲老弟幼，不忍遽违，力事生理，承欢菽水。及父没弟长，能委家计，乃拜辞慈帏。径下姑苏，访吴中有道知识，得宝林寺竹怀，往求剃度，给侍左右，将及一期。闻金陵华山见月演戒因缘，启白得受具足。然陆沈下版，未露圭角，专志研精诸大律部，俱臻玄奥。凡十五年，得阇黎成拙称许，拔居教授，整饬规约，上下敬服。见月化后，即受传衣，履席二载，声誉旁流。甲寅秋，江南苦旱，入冬，山下饥民就食山头，为设粥赈之，恐粮少不济，率众渡江，由仪真至维扬，沿涂托钵，郡邑善信素仰德望，乐施不绝。山上荒黎卒赖周济，至麦熟始散。癸亥冬，徇两浙绅耆所请，至武林昭庆说戒一期，香花塞路，道俗嗟叹，善因福果，世所希有。所著《毗尼关要》十六卷，《羯磨会释》十四卷，《比丘尼律本会义》十二卷，摭其箐华，发抒底蕴，诚便后学。庚辰季冬朔，示微疾，集大众诫之曰：“凡我出家，止为生死，不可不真实修行。既知修行，必当严持戒律，若不持戒而欲超脱生死，如缘木求鱼，舍舟渡海，岂可得哉。吾早晚行矣，愿共勉之。”至八日沐浴更衣，号佛而逝，塔于龙山之阳。寿六十有七，腊四十八，坐夏四十四。弟子三十八人，一时铮铮，足嗣法响。其《毗尼关要》十六卷，清乾隆二年，释福聚奏请入藏。

【介绍】： 清江南青浦人，字楫公，号髴渊。夏允彝弟子。顺治十四年举人，授山东新城知县，不赴。康熙间举鸿博，罢归。晚筑水西草堂，觞咏以终。诗文均有名。选有《燕台文钞》、《词坛妙品》。自著有《水西草堂集》、《清平词》、《绿水词》。

田茂遇，字楫公，号髴渊，华亭人。顺治戊子举人，授新城知县，不赴。康熙己未举博学鸿词。有《水西草堂集》。

字髴渊，江南华亭人。顺治丁酉举人。

佛藏正禅师者，江南望族，履丰处顺，顾弃之若遗，誓死入山，终能解脱，得大自在。康熙丁巳秋，缁素敦请继席古中盘。初有大博禅师，道隆望重，中兴斯寺，正从之修，省得其法要。奋厥孤标，苦志枯守，不下山者有年。戊午九月，翠华临幸，入丈室取正所著语录偈颂阅之，欣然命笔题额，且赐之诗。诗曰：“中盘遥望莲华峰，日映山林气色重。老衲吟诗浑半偈，翠与临发又从容。”是年除夕，重书前诗，命御前大臣萨毕汉赍之至寺，正复以偈赞之云：“御笔题诗第一峰，翠华初驻霭重重。盘山草木承恩泽，野衲欣逢识圣容。”盖自彩笔倡酬，三聚云臻，一乘雷震而祖庭道法，丕宏厥绪矣。

【生卒】：?—1700以后 【介绍】： 清满洲正白旗人，舒穆禄氏。由笔帖式累迁内阁学士。康熙十七年，吴三桂死，其孙吴世璠犹据滇、黔，帝命佛伦总理粮饷，有劳绩，迁刑部侍郎，擢工部尚书，转刑、户两部。在朝附明珠，为郭琇所劾，夺官，旋授内务府总管。出为山东巡抚，借故劾郭琇。官至文渊阁大学士。次年，复为郭琇所告。旋以原品休致，未几病死。

谭瑞，字霞庄，晚号佛放居士，平坝区槎头堡（即车头堡）人。康熙丙午（1666）科举人，由举人官云南曲靖知府。一说为华竹县（今云南元谋县）知县，晋司马（《安平县志》）。著有《霞庄诗集》《黔记》（已佚）。卒于康熙四十五年丙戌（1706）。

《寻秋后集》者，己巳（1689年）八月，谭子游贵阳之所作也。谭子懒矣，其游贵阳者何？之少参公也。谭子懒而绝贵游，其之少参公者何？以礼也。少参敦礼而下贤，不可概以贵游绝，故之之也。之之而纪己巳者何？纪出游之年也。出游所常有，其必取己巳而纪之者何？明乎谭子不数出，一岁之间始一出也。其纪己巳而又必纪八月者何？纪出游之月也。前何以不出、后何以不出而必于八月者何？寻秋也。寻秋，故必于八月，故出游之月必纪也。出游有诗，亦其常有，其必集寻秋者何？作者之兴、作者之志也。集寻秋又系以后者何？谭子丙寅八月曾一之少参，曾有寻秋之集也。今年复以八月之系以后者，不欲使淆乎前之辞也，故从而别之也。少参者何？黔中粮驿傅使君也。谭子者何？处士而山先生也。己巳八月十五题。

释明羲，字佛日，号煦园，姓陈氏，洪都人。幼礼绳金塔寺普照堂毓明为师。年十九，依翠岩鞭雷受戒，承示机要，参究两载,殊无所得。闻江浙宗风甚盛，棹舟南下，遍访知识。始抵馀杭，值越鉴唱道之初,命充纪录。一日上堂，僧问元沙不肯灵云意旨如何。鉴曰：“君子千里同风。”羲闻之如贫得宝，窃叹发明古人用处如揭日也。相依数月，竟书南涧流源，并衣拂授之。无何,毓与鉴相继谢去，羲念正法陵迟，典型凋丧，不有振起，后学何从钻仰。弘法之志，自是而坚。游五台，抵燕山,遭际宪庙培隆祖道，爱月居士访寻高诣，以备顾问。柏林调梅，以羲名入告，留止岁馀。出主江右云居五载，及调梅移锡万寿，招之入京，举为座元。时修《檀柘山志》几成，而理安之启至，羲居祖席，兢兢十载。谨守旧规，不敢失坠。而性复严洁，有黄龙真净之风，人或望崖而退。乾隆辛未春，翠华临幸，应对称旨，赐额曰“树最胜幢”，御书心经塔及采帛数种。是岁饥，寺众匮食，忧以成疾。乾隆十七年壬申八月十七日示寂，寿七十，腊五十一，塔于莲花峰之阳。著有语录八卷，外集八卷，并见刋本。

（释明中）弟子实荫，字佛裔，汉阳钟氏子。五岁出家，十六受具，参方二十年，胁不就席。初居京，依无阂问诸宗法要，及遇明中，复随针砭。乾隆壬午，主乾峰，遂再主净慈，重住圣因。以辛亥九月二十日寂于净慈丈室。寿七十三，腊五十六，塔于南屏之麓，所著《语录》四卷。

佛尔卿额，字孟昭，号黻庭，伊尔根觉罗氏，满洲正红旗人。乾隆庚辰举人，辛卯进士。翰林院散馆后授检讨。