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《國語辭典》:何当(何當)  拼音:hé dāng
1.何日、什么时候。汉。无名氏古绝句四首之一:「何当大刀头?破镜飞上天。」唐。李商隐 夜雨寄北诗:「何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。」
2.何、有什么。反问语气,表示没有。晋。傅玄秦女休行〉:「百男何当益?不如一女良。」
3.何妨。反问语气,表示可以。唐。武元衡长安叙怀寄崔十五〉诗:「闻说唐生子孙在,何当一为问穷通?」宋。苏轼龟山辩才师〉诗:「何当来世结香火,永与名山供井硙。」
4.如何、怎么能够。唐。岑参阻戎泸间群盗〉诗:「何当遇长房,缩地到京关。」
5.何况。唐。王昌龄江上闻笛〉诗:「何当边草白,旌节陇城阴。」宋。苏轼无题〉诗:「何当血肉身,安得常强健?」
6.应当、应该。唐。杜甫 画鹰诗:「何当击凡鸟,毛血洒平芜。」《孤本元明杂剧。十探子。第四折》:「则你那七令何当是你掌,则你那三军印寄付与谁行?」也作「合当」。
《漢語大詞典》:那堪
(1).怎堪;怎能禁受。 唐 李端 《溪行遇雨寄柳中庸》诗:“那堪两处宿,共听一声猿。” 宋 张先 《青门引·春思》词:“那堪更被明月,隔墙送过秋千影!” 明 韩洽 《铁马》诗:“那堪簷宇下,又作战场声。”
(2).犹言兼之;何况。 宋 柳永 《雨霖铃》词:“多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“不惟道生得箇庞儿美,那堪更小字儿得愜人意。”
分類:何况禁受
《國語辭典》:况乃(況乃)  拼音:kuàng nǎi
何况、况且。《文选。欧阳建。临终诗》:「苟怀四方志,所在可游盘。况乃遭屯蹇,颠沛遇灾患。」《文选。曹丕。与吴质书》:「三年不见,东山犹叹其远,况乃过之!」也作「况乃」。
《國語辭典》:况乃(況迺)  拼音:kuàng nǎi
况且、何况。《文选。谢灵运。登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之诗》:「淹留昔时欢,复增今日叹。兹情已分虑,况乃协悲端。」也作「况乃」。
《國語辭典》:非但  拼音:fēi dàn
不仅。《晋书。卷八八。孝友传。李密传》:「臣之辛苦,非但蜀之人士及二州牧伯之所明知,皇天后土实所览见。」《文明小史》第一七回:「非但可以一年穿到头,而且剥下来送到当铺里去,当铺里也不要。」也作「非独」。
分類:不仅何况
《漢語大詞典》:何乃
(1).怎能,何能。史记·蒙恬列传论:“此其兄弟遇诛,不亦宜乎!何乃罪地脉哉?”后汉书·列女传·袁隗妻:“乃初成礼, 隗 问之曰:‘妇奉箕箒而已,何乃过珍丽乎?’”
(2).何况。史记·田叔列传:“将军尚不知人,何乃家监也!”史记·东越列传:“且 秦 举 咸阳 而弃之,何乃 越 也!” 明 李东阳 《太白行》:“龙攀凤附不自由,何乃弃君来事讎!”
(3).何故,为何。 汉 荀悦 《汉纪·高后纪》:“ 辟阳侯 曰:‘ 平原君 母死,何乃贺我?’” 清 俞樾 春在堂随笔卷十:“余乙巳春……作诗纪事,中有云:‘窃思 河 出 崑崙 墟,其势定可吞埏垓;何乃千里一曲直,如汞泻地往復回?’”
《漢語大詞典》:岂况(豈況)
犹何况。《后汉书·爰延传》:“夫以 光武 之圣德, 严光 之高贤,君臣合道,尚降此变,岂况陛下今所亲幸,以贱为贵,以卑为尊哉?”《三国志·吴志·诸葛恪传》:“至于 子张 、 子路 、 子贡 等七十之徒,亚圣之德,然犹各有所短, 师 辟 由 喭, 赐 不受命,岂况下此而无所闕?” 晋 葛洪 抱朴子·勗学:“夫童謡犹助圣人之耳目,岂况《坟》《索》之弘博哉?”
分類:何况
《漢語大詞典》:莫讲
何况。例如:连小孩都懂,莫讲大人了。
分類:何况
《漢語大詞典》:况复(況復)
亦作“况復”。
(1).更加;加上。 隋炀帝 《白马篇》:“本持身许国,况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗:“干戈况復尘随眼,鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲:“眼波横,况復香肩偷凭。”
(2).何况,况且。陈书·江总传:“况復才未半古,尸素若兹。” 唐 马总 意林·傅子:“蜘蛛作罗,蜂之作窠,其巧亦妙矣,况復人乎?” 唐 刘驾 《寄远》诗:“得书喜犹甚,况復见君时。”
(3).仿佛,好像。 唐 寒山 《诗》之一三四:“呼之迴面视,况復不相识。”
《國語辭典》:而况(而況)  拼音:ér kuàng
何况、况且。
分類:连词何况
《漢語大詞典》:况于(況於)
连词。何况。《易·乾》:“天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?”孟子·离娄上:“君不行仁政而富之,皆弃於 孔子 者也,况於为之强战?”史记·穰侯列传论:“及其贵极富溢,一夫开説,身折势夺而以忧死,况於羈於之臣乎!”
分類:连词何况
《國語辭典》:况乎(況乎)  拼音:kuàng hū
何况、况且。《文选。班彪。王命论》:「况乎天子之贵,四海之富,神明之祚,可得而妄处哉?」《文选。陆机。豪士赋序》:「而时有袨服荷戟,立于庙门之下,援旗誓众,奋勇于阡陌之上,况乎代主制命,自下财物者哉!」
《国语辞典》:树犹如此,人何以堪(树犹如此,人何以堪)  拼音:shù yóu rú cǐ,rén hé yǐ kān
树木尚且有这么大的变化,更何况是人呢?语本南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》:「桓公北征经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:『木犹如此,人何以堪!』」多用于感伤人生的变化。北周。庾信〈枯树赋〉:「桓大司马闻而叹曰:『昔年移柳,依依汉南,今看摇落,悽怆江潭,树犹如此,人何以堪!』」唐。卢照邻〈病梨树赋。序〉:「岂赋命之理,得之自然,将资生之化,有所偏及。树犹如此,人何以堪?」
《国语辞典》:蝼蚁尚且偷生(蝼蚁尚且偷生)  拼音:lóu yǐ shàng qiě tōu shēng
(谚语)连蝼蚁都爱惜生命,何况是万物之灵的人。比喻一个人要能爱惜生命,不可轻生。也作「蝼蚁尚且贪生」。