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不住戒
【三藏法数】
谓菩萨受持戒时，不求于彼欲界、色界、无色界受生而住也。
安住正行
【三藏法数】
谓修菩萨行者，坚持戒律，则身口意业悉皆清净，而于正行安住而不舍也。
安住仪式
【三藏法数】
谓菩萨习诸禅定，必须整肃威仪，一遵法式，行之既久，则诸根寂静，正定现前，自然安住，无所勉强，是为安住仪式。
安住佛境
【三藏法数】
谓菩萨习诸禅定，开发无量智慧，通达甚深法义，于佛知见，自然明了，心心寂灭，住持不动，是为安住佛境。
住于忍力，而不住众生想
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，安住忍力，度诸众生；然以空慧照之，而终不起众生得度之想，是为住于忍力，而不住众生想。
修禅而无所住
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，虽在禅定，然以空慧照之，而于一切诸禅功德，不生味著，是为修禅而无所住。
安住正路
【三藏法数】
谓修菩萨行者，以多闻故，则于一切邪正诸法，无不明了，故不为非道所惑；而于如来正法，常得安住而不退也。
安住律仪
【三藏法数】
谓众生若能摄身口意业，安住净戒，则于杀盗淫妄等诸律仪，悉无毁犯，此为有依行也。
安住慈心
【三藏法数】
谓众生若能安住平等慈爱之心，则于一切有情，悉与其乐，不加恼害，此为有依行也。
安住悲心
【三藏法数】
谓众生若能安住平等悲悯之心，则于一切有情，见其受苦，普为救拔，令其安隐，此为有依行也。
安住喜心
【三藏法数】
谓众生若能安住欢喜之心，见诸有情，离苦得乐，了无憎嫉之意，此为有依行也。
安住舍心
【三藏法数】
谓众生若能安住舍离之心，则于一切有情，冤亲平等，无憎无爱，此为有依行也。
令住净处
【三藏法数】
谓如来无畏说法，专为开示一切众生，令知诸佛所行清净境界。犹师子震吼，而自振其尾，令所住之处，除去尘垢而得清净也。
住阿兰若处
【三藏法数】
梵语阿兰若，华言寂静处。谓比丘当住于空闲寂静之处，身离愦闹，心离欲尘，永绝攀缘，求无上道，是为头陀行也。
住正戒
【三藏法数】
谓出家之人，入于聚落乞食，当收摄身心，安住正戒，勿令毁犯也。