【介绍】： 宋宗室，字伯充。赵廷美四世孙。善画马，尝以其画及诗投苏轼。

赵叔盎，字伯充，廷美四世孙。善画马。绍圣间官右武卫大将军、持节康州诸军事、康州刺史、充本州团练使、上柱国、天水郡开国公。后封高密郡公。见所撰《重修广州净慧寺塔记》（道光《南海县志》卷二八），《图绘宝鉴》卷三，《画继》卷二，《宋史》卷二三九。

傅伯通，饶州德兴（今江西德兴）人。登绍圣四年进士第。师事廖瑀，通堪舆之术。南渡初，拜诏往相临安，上表云只可权宜而驻，未便长久以居。见雍正《江西通志》卷四九、一○六。

【介绍】： 宋福州福清人，字应伯。神宗元丰间进士。历莆田主簿、知庐江县。徽宗崇宁中进大理丞，大晟府典乐。通晓音律，尝上历代雅乐因革及宋制作之旨，故委以乐事。累官太常少卿，纂《续因革礼》。

刘诜，字应伯，福州福清（今福建福清）人。元丰中登进士第，历莆田主簿、知庐江县。崇宁中为讲议司检讨官，进大晟府典乐。诜精通乐律，上历代雅乐因革及宋制作之旨，奉诏典司燕乐。后历官宗正、鸿胪、卫尉、太常四少卿。纂《续因革礼》。见《淳熙三山志》卷二六，《宋会要辑稿》礼二九之五二、仪制一一之一三，《宋史》卷四四四本传，《宋史新编》卷一七一，《宋元学案补遗》卷九九。

邵伯温（一○五七～一一三四），字子文，洛阳（今属河南）人。雍子。哲宗元祐中以荐授大名府助教，调潞州长子县尉。绍圣初，章惇为相，欲用之，避不就，监永兴军铸钱监。徽宗时，知陕州灵宝县，政和间徙芮城县（民国《芮城县志》卷八）。丁母忧，服除，主管永兴军耀州三白渠公事。除知果州，擢提点成都路刑狱，利州路转运副使。晚年提举太平观。高宗绍兴四年卒，年七十八。著有《邵氏闻见录》、《辨诬》等。《宋史》卷四三三有传。今录诗八首。

邵伯温（一○五七——一一三四），字子文，洛阳（今河南洛阳）人，雍子。元祐二年，以荐特授大名府助教，调潞州长子县尉。绍圣时不用章惇荐，仅得监永兴军铸钱监。徽宗即位，以日食求言，上书请复旧制、解元祐党锢等，为时所忌，出监华州西岳庙。久之，知陕州灵宝县，徙芮城县，主管耀州三白渠公事。除知果州，擢提点成都路刑狱，除利州路转运副使、提举太平观。绍兴四年卒，年七十八。著有《河南集》、《闻见录》二十卷（存）等。《宋史》卷四三三有传。

李熙载，字伯先，德庆（今属广东）人。神宗元丰八年（一○八五）进士。哲宗元符间为广南西路计度转运使。有《李熙载诗词集》（清道光《广东通志》卷一九五），已佚。清光绪《德庆州志》卷一一有传。

李熙载，字伯先。都城（今属郁南县）人。宋神宗元丰八年（一○八五）进士。宋哲宗元符间擢为广南西路计度转运使。官至朝请大夫。有诗词集，今佚。明陆舜臣嘉靖十六年《德庆志》卷一五、明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五六有传。诗一首。

【生卒】：1059—1129 【介绍】： 宋济州巨野人，字以道，一字伯以，自号景迂生。晁端彦子。神宗元丰五年进士。以文章典丽，为苏轼所荐。哲宗元符三年知无极县，上书斥王安石及绍述诸臣政事之非。高宗即位，召授徽猷阁待制兼侍读，以病未赴。晚年信佛。工诗，善画山水。博通五经，尤精于《易》。有《儒言》、《晁氏客语》、《景迂生集》。

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以著作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。

晁说之（一○五九——一一二九），字以道，又字伯以，自号景迂生、老法华、天台教僧，清丰（今河南清丰）人，端彦子。熙宁中，父官杭州，随侍。元丰五年登进士第。历任兖州司法参军，蔡州、宿州教授。元祐中，群公以博极群书、雅有史学科荐，苏轼以文章典丽、可备著述科荐。元符三年应诏上书，坐入邪籍二十馀年。崇宁中，为承议郎、知磁州武安县、定州无极县，监陕州集津仓。大观末监明州造船场。宣和中通判鄜州，知成州。靖康元年以著作郎召，除秘书少监兼太子谕德。未几，除中书舍人兼太子詹事。坐请补外落职。金兵南略，避难高邮。高宗继位，召为徽猷阁待制兼侍读，提举万寿观，再请，得提举杭州洞霄宫。建炎三年正月卒于江宁舟中，年七十一。博通六经，尤长于《易》，著述多达三十馀种，今存者仅《嵩山文集》（又名《景迂生集》）、《晁氏客语》。见《晁氏世谱节录》（《嵩山文集》附），陆游《景迂先生祠堂记》（《渭南文集》卷一八），范祖禹《手记》（《范太史集》卷五五）。

【生卒】：1059—1112 【介绍】： 宋僧。温州乐清人，俗姓贾氏，字伯威，号潜涧。少敏悟，经史过目能诵。出家于明庆院，宗天台宗。后至钱塘从南屏臻禅师，明《法华》诸经。与名僧道潜、思聪等友善。博学能文，作诗词尤典雅，书法有晋宋遗规。哲宗元祐间出游归永嘉，寓净光、大云、开元诸寺，门徒甚众。卒后弟子辑其遗文为《潜涧集》。

处严。字伯威。温州乐清贾氏子。母万。方娠。一夕梦黑龙自天跃而下。俄化为道人入其家。及产有异相。警悟不凡。经史过目辄成诵。少长不茹荤。母强之。卒不从。一日游精舍。归白其母曰。儿蔬食。居俗非所宜。愿出家学佛。落发于明庆院。初习讲教义。发明师说。了无疑滞。同辈尚编录。务相诘难。师心非之。遂弃教而崇禅。历访先辈老宿。叩击玄旨。多所契会。有以座首命之者。师弗顾而去。师于己事外。博学能诗文。醇重典雅。且工书。有晋宋法。时道潜思聪二公。与东坡游。声名籍甚。或劝以所作谒缙绅求知己。师笑曰。古之桑门。与士大夫游。非求之也。道自合焉尔。故终身不以一字干谒。识者高之。元祐间。还永嘉。寓净光大云开元诸刹。其徒翕然宗之。扣门请益者。履相蹑也。师训以本业。外复以诗书子史导之。凡经指授者。咸见头角。元符初。归故山。诛茆结庐。循除蓄流。自号潜涧。赋诗鼓琴以自娱。有古人林下风。师有辞辩。长于讲释。乡里巨室。欲屈师讲经莫能致。因具法筵。集广众。预设巍座。俟师至。与众迫之。师匇遽就席。阐扬奥旨。缘饰以文。音吐鸿亮。听者惊悦。郡守张公平。从师受楞严大义。初以僧正命师。又命主禅席。皆力辞弗受。每诣府。手提一笠。又以师为府座所尊。因嘱以事。师。正色峻拒。府政有不便于民者。委曲以告。守改容听之。瑞安令吕公勤。邂逅师喜甚。与俱还邑。筑庵于厅治后园。命师居之。为留三宿而去。晚景绝人事。精修净业。讽诵楞严圆觉维摩光明法华等经。精熟如流。静夜孤坐。焚香暗诵。琅琅之声。出于林表。尝手书法华光明二经。报母德。又书华严经八十卷。首末不懈。字法益工。以政和壬辰正月二十日示寂。年五十四。僧腊三十九。阇维。得舍利数百颗。明莹如珠。植塔于故庐之后。以遗骨并舍利葬焉。师于佛学。无不通晓。尤深于禅。而接物以教。故以阇黎著名。平生制述甚多。稿随毁失。圆寂后。弟子收拾遗文。编成二卷。曰潜涧集。人有得其片纸只字。皆宝藏之。其文翰见重于人如此(王梅溪十朋之母有娠。产之日。梦师来惠以金环。梦觉时。传师适坐化。翌日梅溪生。人皆谓为师后身。故其为师作铭序有云。师殁之岁。而某始生。师旧书石桥寺碑。梅溪。佥判绍兴。道经寺。寺僧先梦迓严阇黎。次日梅溪至。僧以梦告。有诗云。人唤我为严首座。前身曾写石桥碑。甄龙友。和公双峰诗云。诗老前身法号严。正用此事)。

释处严，字伯威。姓贾氏，乐清人也。父靖，居乡以长者称。母万氏，方娠，梦黑龙自天而下，俄化为道人，入其家。及严生有异相。幼时警悟不凡，经史过目辄能成诵。舅氏东平先生规，邑之名儒也。试之联语，随声应答，由是奇之。少长，不茹辛膻，母强之，卒不从。一日游精舍，归白其母曰：“儿蔬食居俗非所宜，愿出家学佛，惟慈亲割爱。”遂往里之明院庆礼僧知性为师。既落发受具，游历郡刹。初学律，未几，习天台教观，慨然叹曰：“吾邦僻在海隅，见闻不广。”遂之钱塘，依南屏臻公听天台大部，明法华诸经。时学者尚编录，务相诘难，严听法罢，端然默坐。同辈问之，发明师说，了无遗误，因谓之曰：“文字分别，驰骢法相，吾不能为。”乃远游禅林，访寻老宿，叩击玄旨。严志节清高，学识超迈，扙锡所至，道眼相契为多。会有以首座诏之者，严曰：“吾宅心世外，逍遥自适，能为人役耶？”于是西游帝都，观伊洛，南周旋江淮间，凡名山胜境，丛林巨刹，靡不至焉。时道潜、思聪与东坡居士游，声名籍甚，二僧咸与严善，数以篇章往来。严博学能文，诗词尤典雅，且工书，有晋宋法。或劝以所作谒缙绅，求知己，严笑谢曰：“古之桑门，上首与士大夫游，非求之也，道自合焉尔。”故终身不以一字干谒，识者高之。元祐间，还永嘉，寓净光、大云、开元诸寺，其徒翕然归之，扣门请益者，屡相蹑也。严训以本业，复以《诗》、《书》、《子》、《史》导之，凡经指授者，咸见头角。时开元建护国天王殿，命严作记，文辞雄伟，太守范公见之称叹良久，命刻之石，昭垂来许。元符初，归故山诛茅结庐，循除蓄流，自号“潜涧”，赋诗鼓琴以自娱，有古林下风。严有辞辨，长于讲释，里中巨室欲屈之讲经，恐不能致，因具法筵，广集众侣，预设巍座，俟其至，与众迫之，忽遽就席，阐扬奥旨，缘饰以文，吐音鸿亮，听者忻悦。明庆自创业几七百年，无文迹可考，严始为撰记并书之，时称二绝。郡守张公平闻其名，以礼致之，躬受《楞严》大义，欲授以僧正，且请主禅席，皆力辞之。每诣府手提一笠，未尝舆也。人以为府座所厚，或属以事，则正色峻拒，然政有不便于民者，委曲以告，守改容听之。瑞安令吕公勤，慕其道学，初相邂逅，要与俱还，为筑庵于厅治后圃，为留三宿而去。邑令丁公湛，每访严，谈道终日忘返。晚岁绝人事，惟精修净业。所讽《楞严》、《圆觉》、《维摩》、《光明》、《法华》诸经，精熟流畅，静夜孤坐，焚香高诵，琅琅之声，出于林表。尝手书《法华》、《光明》二经，以报母德。又书《华严经》八十卷，首末不懈，字法益工。宋政和壬辰正月二十一日示寂，年五十四，腊三十九。三月，阇维得舍利数百，明莹如珠。明年九月，植塔于故庐之旁，以遗骨并舍利葬焉。后四十馀年，县人梅溪王十朋为之铭。十朋之生也，即严寂日。其母梦严来，惠以金环，觉而举子，忽闻严化，以此异之。十朋之大母，严之同母娣。严弟子宝印，又十朋之叔父也。尝以伏腊相过从，故其母识严。及十朋长，道经石桥寺，寺僧先夕梦迎严和尚，诘旦而十朋至，故其诗云：“人唤我为严首座，前身曾写石桥碑。”铭有别致，见《梅溪集》。

【介绍】： 宋眉州眉山人，字伯达。苏轼长子。文章政事，有父风。轼贬惠州，迈求潮之安化令，以便馈亲。历雄州防御推官，驾部员外郎。卒于官。

苏迈（一○五九～？）（生年据宋苏过《斜川集·送仲豫兄赴官武昌叙》推算），字伯达，眉山（今属四川）人。轼长子。尝为酸枣尉（《苏轼文集》卷六八《书迈诗》）。轼贬惠州，迈求潮州安化令，以便馈亲，卒于官。事见《东都事略》卷九三七、《宋史》卷三三八《苏轼传》。

苏迈（一○五九——？），字伯达，眉山（今四川眉山）人，轼长子。元丰二年随父入京师，侍父居黄州贬所；六年为德兴尉。元祐六年为房州军事推官、知河间事，八年罢。绍圣四年求惠州安化令，其父时贬惠州，以便馈养。大观初为嘉禾令，官至驾部员外郎。后随叔父辙居颍昌。见《苏轼文集》卷一五《亡妻王氏墓志铭》、卷四八《黄州上文潞公启》、卷五三《与眉守黎希声启》、卷六一《与参寥子书》，《栾城后集》卷一《送侄迈赴河间令》诗、苏过《斜川集》卷五《送伯达兄赴嘉禾令》，《宋史》卷三三八《苏轼传》。

【介绍】： 宋汀州长汀人，字伯庸。家贫授徒，与陈轩交厚。神宗元丰间，轩来守郡，割俸钱五十万馈格，格悉归诸郡庠，置田数百亩，以赡生徒。汀学校有田自此始。卒年七十七。

王格，政和七年提举河东路学事。见《宋会要辑稿》职官二八之二一，《宋史》卷一六五《职官志》五。

元允，字成伯，河南（今河南洛阳）人，元符中为资州录事参军。

陈珹，字伯成，镇江（今属江苏）人。廓子。哲宗元符三年（一一○○）进士，尝知真州扬子县（元《至顺镇江志》卷一八）。

狄咸，字伯通，衡州（今湖南衡阳）人。官建康府通判（《青山集》卷一三《即席和酬金陵狄倅伯通》）。哲宗元符二年（一○九九），知韶州（清康熙《韶州府志》卷五），于郡建九成台，苏轼北归途经，曾为之作铭（《东坡先生全集》卷一九《九成台铭》）。

崇宁元年（1102）任扬州知州兼安抚使。

【介绍】： 宋兴化军仙游人，字伯澡，号贯斋。陈光祖子。以父荫补官，调新州推官，以与太守争死狱获谴罢。从陈淳游，为淳所称。复受《书》、《易》于蔡渊、蔡沈。有《读易记》、《读礼记》、《大学论语说》等。

【介绍】： 宋密州安丘人，后徙河南，字诚伯。从张载学，与虔州李潜善。每三年治一经，学问通贯，当时无及之者。尤不喜佛学，力诋轮回之说。徽宗建中靖国间，以曾肇荐，除太学正。崇宁初罢去。