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阿育王传
阿弥陀经不思议神力传
阿阇梨所传曼荼罗
明高僧传
南海寄归传
迦叶传衣
相传
高僧传
高僧法显传
马鸣菩萨传
神僧传
师子诸传说
婆薮槃豆法师传
教外别传
佛类词典（续上）
法显传阿育王传
阿弥陀经不思议神力传
阿阇梨所传曼荼罗
明高僧传
南海寄归传
迦叶传衣
相传
高僧传
高僧法显传
马鸣菩萨传
神僧传
师子诸传说
婆薮槃豆法师传
教外别传
法显传
【佛学大辞典】
（书名）一卷，东晋沙门释法显自记游天竺之事。
（书名）一卷，东晋沙门释法显自记游天竺之事。
阿育王传
【佛学大辞典】
（经名）七卷，西晋安法钦译。记阿育王之事迹及摩诃迦叶以下优波鞠多等之因缘者。
（经名）七卷，西晋安法钦译。记阿育王之事迹及摩诃迦叶以下优波鞠多等之因缘者。
阿弥陀经不思议神力传
【佛学大辞典】
（经名）此传附于拔一切业障根本得生净土神咒之后。作者不详。一卷。
（经名）此传附于拔一切业障根本得生净土神咒之后。作者不详。一卷。
阿阇梨所传曼荼罗
【佛学大辞典】
（图像）谓善无畏三藏所传之曼荼罗也。胎藏界曼荼罗之一种。此曼荼罗之建立次第，与大日经所说之曼荼罗及现图曼荼罗略有不同。三重，十大院，列三百八十四尊云。出于大日经疏六，义释四。
（图像）谓善无畏三藏所传之曼荼罗也。胎藏界曼荼罗之一种。此曼荼罗之建立次第，与大日经所说之曼荼罗及现图曼荼罗略有不同。三重，十大院，列三百八十四尊云。出于大日经疏六，义释四。
明高僧传
【佛学大辞典】
（书名）四高僧传之一。(参见：高僧传)
（书名）四高僧传之一。(参见：高僧传)
南海寄归传
【佛学大辞典】
（书名）四卷，唐之义净在南海之室利佛逝（S/ribuja）国，记印度之僧规，以寄归客，赠大唐诸德之书也。
（书名）四卷，唐之义净在南海之室利佛逝（S/ribuja）国，记印度之僧规，以寄归客，赠大唐诸德之书也。
迦叶传衣
【佛学大辞典】
（传说）迦叶尊者传如来僧伽梨而受持之。(参见：摩诃迦叶)
（传说）迦叶尊者传如来僧伽梨而受持之。(参见：摩诃迦叶)
相传
【佛学大辞典】
（术语）师弟传道也。注维摩经一曰：「圣圣相传，其道不改矣。」十地义记一本曰：「昔来相传。」
（术语）师弟传道也。注维摩经一曰：「圣圣相传，其道不改矣。」十地义记一本曰：「昔来相传。」
高僧传
【佛学大辞典】
（书名）十四卷，梁慧皎撰。外有续高僧传三十卷，唐道宣撰。宋高僧传三十卷，宋赞宁等撰。明高僧传八卷，明如惺撰。已上谓之四朝高僧传。
（书名）十四卷，梁慧皎撰。外有续高僧传三十卷，唐道宣撰。宋高僧传三十卷，宋赞宁等撰。明高僧传八卷，明如惺撰。已上谓之四朝高僧传。
高僧法显传
【佛学大辞典】
（书名）一卷，东晋法显著。师渡天之旅行记也。因而别名佛国记。
（书名）一卷，东晋法显著。师渡天之旅行记也。因而别名佛国记。
马鸣菩萨传
【佛学大辞典】
（书名）一卷，秦罗什译。即付法传中第十二祖马鸣大士之别传也。
（书名）一卷，秦罗什译。即付法传中第十二祖马鸣大士之别传也。
神僧传
【佛学大辞典】
（书名）九卷，明太宗御制。自汉之摩腾始，至元之瞻巴终，凡传二十八人。
（书名）九卷，明太宗御制。自汉之摩腾始，至元之瞻巴终，凡传二十八人。
师子诸传说
【佛学大辞典】
（杂语）野狐领师子攻敌。及师子先吼，野狐自象堕而死。见止观辅行五。师子王欲为猕猴舍身。见大集经三，经律异相四十七。师子食象哽死。木雀援之苏息，后忘恩不报，因拔一目。见菩萨璎珞经九，经律异相四十七。师子有二子，为猎者所杀，同生于长者家，出家得道。见十诵律一，经律异相四十七。师子堕井为野干所救。见十诵律一，经律异相四十七。师子与虎为善友，野干两舌而分身丧命。见十诵律第二诵第三分，同四诵第九分，弥沙塞律六，野干两舌经，经律异相四十七。
（杂语）野狐领师子攻敌。及师子先吼，野狐自象堕而死。见止观辅行五。师子王欲为猕猴舍身。见大集经三，经律异相四十七。师子食象哽死。木雀援之苏息，后忘恩不报，因拔一目。见菩萨璎珞经九，经律异相四十七。师子有二子，为猎者所杀，同生于长者家，出家得道。见十诵律一，经律异相四十七。师子堕井为野干所救。见十诵律一，经律异相四十七。师子与虎为善友，野干两舌而分身丧命。见十诵律第二诵第三分，同四诵第九分，弥沙塞律六，野干两舌经，经律异相四十七。
婆薮槃豆法师传
【佛学大辞典】
（书名）一卷，陈真谛译。天亲菩萨传也。
（书名）一卷，陈真谛译。天亲菩萨传也。
教外别传
【佛学大辞典】
（术语）禅宗向上之作略，不施设文字，不安立言句，直传佛祖之心印也。是即教内之真传。达磨之悟性论曰：「直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。」无门关曰：「世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。」【又】（书名）十六卷。明黎眉等编。
【佛学常见辞汇】
禅宗不施设文字，不安立言句，直传佛祖心印，称为教外别传，意思是在如来言教之外的别传。
（术语）禅宗向上之作略，不施设文字，不安立言句，直传佛祖之心印也。是即教内之真传。达磨之悟性论曰：「直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。」无门关曰：「世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。」【又】（书名）十六卷。明黎眉等编。
【佛学常见辞汇】
禅宗不施设文字，不安立言句，直传佛祖心印，称为教外别传，意思是在如来言教之外的别传。