绍定三年（1230）任校书郎。绍定六年（1233）任吏部郎中。绍定六年（1233）任著作佐郎。端平元年（1234）任著作郎。端平二年（1235）任严州知州。端平三年（1236）任工部郎中。嘉熙二年（1238）任尚书右司郎中。嘉熙四年（1240）任福建路提举市舶。嘉熙四年（1240）任泉州知州。

【生卒】：1197—1274 【介绍】： 宋婺州金华人，字会之，一字伯会，号长啸，更号鲁斋。王瀚子。少孤，事伯兄甚恭。从黄干门人何基游，质实坚苦。高明绝识，序正诸经。曾为丽泽、上蔡两书院师。工诗善画，著述甚富。卒谥文宪。有《读易记》、《读书记》、《诗辨说》、《天文考》、《地理考》及文集等。

王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。　王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）为底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。

王柏（一一九七——一二七四），字会之，婺州金华（今浙江金华）人。其父及大父皆从学于朱熹、吕祖谦。柏少慕诸葛亮之为人，自号长啸。年逾三十，始知家学之原，更号鲁斋。从朱熹再传弟子何基问学，质实勤苦。后婺、台二州聘为丽泽、上蔡书院师。咸淳十年卒，年七十八，赐谥文宪。王柏为时大儒，著述甚富，于《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《论语》、《孟子》皆有论说，并有《文章复古》、《文章续古》、《濂洛文统》、《拟道学志》、《朱子摘要》、《诗可言》、《伊洛精义杂志》、《周子》、《发遣三昧》、《文章指南》、《朝华集》、《紫阳诗类》、《家乘》及文集等凡数十种。见《宋史》卷四三八本传，《敬乡录》卷一四。

卢会龙，号文峰，淳安（今属浙江）人。理宗淳祐七年（一二四七）特奏名（明嘉靖《淳安县志》卷一○）。

刘会龙，宁都（今江西宁都）人。端平二年进士。宝祐中官广昌主簿。见嘉靖《赣州府志》卷九，同治《广昌县志》卷九。

孙吴会（？～一二七○），字楚望，号霁窗，晚号牧隋翁，淮安（今属江苏）人，居京口。理宗端平二年（一二三五）进士。宝祐间为沿江制置司参议。景定五年（一二六四），知常州。度宗咸淳六年卒。有《煮石吟稿》，已佚。事见《至顺镇江志》卷四、一九。

小名安国。字文叟、君辅。绍兴府会稽县（一作余姚县）（今浙江绍兴）人。宝祐四年（1256年）进士第二甲第三十九人。

王橚，理宗景定三年（一二六二）知郴州（明万历《郴州志》卷二）。

王橚，字茂悦，号会溪。景定三年知郴州。时朝廷议开银场于州之葛藤坪，奸民射利者众，聚众煽乱，橚上疏力陈利害，请禁之。就除福建市舶。归，寻卒。见《癸辛杂识别集》卷下「钿屏十事」条，万历《郴州志》卷二，光绪《湖南通志》卷九六、一一二。

【介绍】： 宋人，字庆会。好读书，有才略。理宗景定初敕免试赐进士，特授承节郎，监临安府酒税。恭帝德祐初，饶、睦二州乱，上言宜先保徽以固根本，优敕奖答，授忠翊郎，大都督府帅干，招谕士民有功。宋亡后终于家。

郑会龙（一二二八～？），字元鲁，福安（今属福建）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年二十九（《宝祐四年登科录》卷三）。

【生卒】：1232—1297 【介绍】： 宋吉州庐陵人，字会孟，号须溪。少补太学生。理宗景定三年廷试，忤贾似道，置丙第，以亲老请濂溪书院山长。江万里荐居史馆，除太学博士，皆固辞。宋亡不仕，隐居以终。工词，多抒家国之恨，沉痛真率。有《须溪集》、《班马异同评》、《放翁诗选后集》等。

刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“仆生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请为赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），为临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，为中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗著由子将孙编为《须溪先生集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑为十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。　刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校有关书引录，编为第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本为底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编为第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。

辰翁，字会孟，庐陵人。年十七，登陆象山之门。年二十四，补太学生。宋景定壬戌，年二十九，廷试对策，忤贾似道，置丙第，以亲老请濂溪书院山长，江万里、陈宜中荐居史馆，又除太学博士，皆固辞。宋亡，托方外以归，隐居不仕。元大德元年卒，年六十六。会孟天资超特，人物伟然，以文章居当世之第一流。宋社既屋，肠断哀些，抆泪讴吟，积至万首。文祖先秦、《战国》、《庄》、《老》等书。字体奇逸，自成一家。有《须溪集》二百卷。草庐先生吴澄称其文典雅温润，明白敷畅，读之可见其为正人，非虚誉也。

刘辰翁（1232-1297） 字会孟，号须溪。吉州庐陵人。有《须溪集》、《须溪词》。

刘辰翁（一二三二——一二九七），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。少补太学生，景定三年第进士。以亲老请为濂溪书院山长。江万里、陈宜中荐居史馆，除太学博士，皆固辞。宋亡，遂不复出。当贾似道当国，辰翁对策极言时弊，以是得鲠直名，文章亦见重于世。元大德元年卒，年六十六。好评点诗文，多达数十种。著有《须溪集》。见《南宋书》卷六三，《宋史翼》卷三五，《宋季忠义录》卷一六，《宋元学案》卷八八。

【生卒】：1235—1305 【介绍】： 元安丰路濠州人。元初官淮东道儒学副提举，迁临淮县尹，数月弃去。

【介绍】： 宋饶州乐平人，字有元。少慧敏力学，博览古今子史百家。有《乐平广记》。

李士会，字有元，乐平（今属江西）人。以淹博名，恭宗德祐间尝遍访邑中故实，纂《乐平广记》，已佚。事见《江西诗徵》卷二四。今录诗三首。

李士会，字有元，饶州乐平（今江西乐平）人。少聪慧力学，博览古今子史百家，撰有《乐平广记》三十卷。见《宋诗纪事补遗》卷七八。

【介绍】： 元金溪人，字元会，一字好谦。早游吴澄门。究心经史，为文不及于古不止。辟宪司掾，荐入史馆，皆不就。有《鸣阳集》

自缘。号会堂。姓陈氏。台之临海人。父某。以诗书为业。人称为石泉处士。母某氏。感奇梦而生。师气骨不凡。翛然有出尘之趣。初为四明白雪寺观公弟子。十七薙发受具戒。即以缚禅为事。还台谒天宁日溪泳公。泳公一见。辄加奖予。泳迁净慈。师从行。咨决心要知解。且日至渐息群念。期造于无念。时处士君春秋高。师欲尽觐省之礼。复还台。道经宁海。日已暮。悲风号林莽间。师遑遑急走。欲求憩泊之地。竟不可得。夜行三里所。乃逢逆旅主人。破屋一间。不能蔽风雨。师竟夕不寐。明发。指天自誓曰。所不能建庵庐以延。旦过者有如日。阛阓中有妙相。古寺两庑萧然。不留一物。师往还视。喜曰是足以遂吾志矣。白于主僧。假西偏粪除芜秽。具床几。设衾褥。下至庖厨溷湢之属。罔不整洁。吴楚闽浙之士。肩摩袂接。而至者如归。皆得歇息安饱而去。其费一出师之经画。先是。县东有桃源桥。跨广度河上。故有圆通阁。岁久将压。县人李斯民。撤而新之。邀致师为主。师遂迁至其处。遇过客如初。师犹以为未足。俭衣削食。建华严宝阁。月集善士。阅华严经。桥之南。复筑弥陀阁。像净土十六观相。览者观相兴行。启发极乐正因。阁道行空。朱甍耀日俨然。如化人天宫矣。事闻于朝。授师金襕法衣。及锡佛心普济之号。仍俾报恩寺额。以宠异之。师既受命。复自念曰。上之恩侈矣。顾尘居杂遝。无以称清净宏伟之观。爰择地县北五里。而近大桥之阳。林樾苍润。蔚为神灵之壤。新建报恩院一区。晨夕帅其徒。以祝釐报上为务。繇是。两地之间。钟鱼互答。有若东西家焉。元季政乱。海上兵动。烽火涨天。三阁与寺。皆鞠为茂草之场。师衋然伤心。又以兴复为己任。持钵行化聚落中。随其地建华严传经之会。演说因果。屠沽为之易业。于是施者四集。师仍于桃源夹河。两堤悉甃以石。建杰阁三楹间。命工塑佛菩萨天神诸像。毕工未久。而师厌世矣。师一旦早作。无疾如平时。索浴更衣。属诸弟子。以见性为急。且曰。吾明日将逝。至期呼笔书偈。怡然委顺。时国朝洪武戊申三月某日。世寿五十九。僧腊四十二。龛留七日。颜貌如生。茶毗。得舍利无算。其徒即寺西北偏。塔而藏之。宋景濂为之铭。从学子方孝孺请也。

释自缘，字会堂。姓陈氏，临海人也。父本儒素，夙好诗书，人称石泉处士。母感奇梦，寤而生缘。气骨不凡，虽在幼少，翛然有出尘之意。每入招提，见像则变容起敬，合爪作礼。处士君见之，谓其母曰：是子如青莲花，水不能沾，岂俗能淹耶。乃命从四明白云寺观公为弟子，见其容止修雅，言辞温简，出内典授之读。年十七，薙发，受具足戒。趺坐一室，日以缚禅为事，已而还台，谒同郡天宁日溪泳。一见辄加奖予，使执侍左右，复付藏钥。泳迁杭之净慈，缘从其行。净慈居五山之列，号大丛林。四方龙象，咸来栖止。由是咨厥心要，知解日至，惭息群念，期至无念。时处士君春秋高，欲归觐省，乃复还台。道经宁海，日已向暮，悲风号林莽间，苍皇疾走，欲求憩止之地，而不可得。夜行三里许，乃逢逆旅，主人破屋一间，不能蔽风雨，危坐竟夕。因以建庵庐，延过客自誓。阛阓中有妙相古寺，两庑萧然，不留一物。缘往复视之，喜曰：“是足以遂吾志矣。”白于主僧明公，假其西偏，湔除芜秽，具床几衾褥之属，罔不严絜。吴楚闽浙之士，肩摩袂接，投之如归，宿宿信信，或至浃旬，皆饫其食饮而去。先是县东有桃源桥，跨广度河，上故有圆通阁，岁久将圯。县人李斯民撤而新之，邀缘为主，遂迁其处。远方来者从之如初，犹以为未足。俭衣削食，建华严阁，月集善士阅《华严经》。桥之南，复筑弥陀阁，为像净王十六观相。览者睹相兴行，启发极乐正因。阁道行空，朱甍耀日，俨如天宫。事闻于朝，授以金襕法衣，锡号为“佛心普济禅师”，更畀报恩寺额，以宠异之。复念廛居杂遝，尘氛袭人，无以称清净弘伟之观。乃择大桥之阳，去县治五里，而近林樾苍润，蔚为神区，更建报恩禅院。 晨夕讽咏，由是两地梵声，钟鱼互答。会元季丧乱，海宇不宁，烽火四起，三阁与寺鞠为茂草，缘衋然伤之。又以兴复为己任，托钵聚落中，随其地建华严传经会，演说因果，屠沽为之易业。于是施者四集，仍于桃源，夹河两堤，悉甃以石，建杰阁三楹，命工造像，未几而缘厌世。自知期至，𧦝笔书偈，怡然委顺，明洪武戊申三月也。年五十九，腊四十二。荼毗得舍利无算。弟子祖溢等，以其年六月二十一日，奉遗骨塔于寺西北偏。以乡先生夏克复所叙行业，因方孝孺而徵铭于宋文宪公濂云。

【介绍】： 元明间抚州金溪人，字庆伯。顺帝至正中举乡荐第一。入明不仕。有《书山遗集》。

字庆伯