【佛学大辞典】
（术语）八苦之一。我所怨憎之人或嫌忌之事物，每相会这苦也。涅槃经十二曰：「怨憎会苦，所不爱者而共聚集。」
【佛学常见辞汇】
八苦之一。(参见：八苦)
【三藏法数】
谓常所憎恶之人，欲其远离，而反共聚，是为怨憎会苦。
【三藏法数】
谓常所怨雠憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：苦)
【佛学大辞典】
（名数）前五苦中，开生老病死苦为四苦。涅槃经十二曰：「八相为苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五盛阴苦。」
【佛学常见辞汇】
一、生苦，即出生时的痛苦；二、老苦，即年老体弱的痛苦；三、病苦，即患病时的痛苦；四、死苦，即临死时的痛苦；五、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。
【三藏法数】
（出涅槃经）
〔一、生苦〕，生苦有五种：一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。二者，种子。谓识托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。三者，增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。四者，出胎。谓初生下，有冷风、热风吹身，及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。五者，种类。谓人品有贵富贫贱，相貌有残缺妍丑，是名生苦。
〔二、老苦〕，老苦有二种：一者，增长。谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是名老苦。
〔三、病苦〕，病苦有二种：一者，身病。谓四大不调，众病交攻。若地大不调，举身沉重。水大不调，举身胖肿。火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。二者，心病。谓心怀苦恼，忧切悲哀，是名病苦。
〔四、死苦〕，死苦有二种：一者，病死。谓因疾病，寿尽而死。二者，外缘。谓或遇恶缘，或遭水火等难而死，是名死苦。
〔五、爱别离苦〕，谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。
〔六、怨憎会苦〕，谓常所怨雠憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。
〔七、求不得苦〕，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。
〔八、五阴盛苦〕，五阴者，色受想行识也。阴即盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发也。盛即盛大之义，谓前生、老、病、死等众苦聚集，故名五阴盛苦。

【佛学大辞典】
（术语）略云降三世会。金刚界九会曼荼罗之一。降三世住于事业具足身降伏魔王之诸尊会场也。

【佛学大辞典】
（术语）金刚界九会曼荼罗之一。又作降三世三摩耶会。三昧耶者，本誓之意。表降伏三界主大自在天之本誓，故有此称。

【佛学大辞典】
（行事）施食于鬼神饿鬼等之法会。
【佛学常见辞汇】
布施食物给鬼神等的法会。

【佛学大辞典】
（行事）以茶汤开筵也。俗以茶会谓为「茶汤。」松源岳禅师录有茶汤会之颂。

【佛学大辞典】
（仪式）冥者冥界之饿鬼众，阳者阳界之婆罗门仙众，今普供施彼群生，名曰冥阳会。见象器笺十四。

【佛学大辞典】
（书名）十卷，清释绩法编。戴京曾叙曰：「慈云伯亭法师者，疏十经，注五教，洵贤家之标指也。与余为方外交，因请其会通，不暮年而纂成。余阅之，见其宜分宜属，根枝不紊。或合或离，函盖相投。云云。」案此书卷首列名，唐西京沙门法藏述疏，终南草堂沙门宗密录注，宋秀州长水沙门子璿修记，清钱塘慈云沙门续法会编，顺天府府丞戴京曾阅定。义记未至中国前，此书为最善。

【佛学大辞典】
（术语）同信心之人共往生极乐，会于一处也。阿弥陀经曰：「众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。」

【佛学大辞典】
（行事）与灌佛会同。

【佛学大辞典】
（行事）二月十五日追悼佛入灭之法会。揭涅槃像，读诵遗教经。释氏要览曰：「二月十五日佛涅槃日，天下僧俗有营会供养，即忌日之事也。」
【佛学常见辞汇】
追悼佛入灭的法会。

【佛学大辞典】
（譬喻）圣众会合之座也。德之深与数之多。譬如海。华严玄疏一曰：「言海会者，以深广故，谓普贤等众，德深齐佛，数广刹尘，故称为海。」演密钞曰：「海会众也。」华严经传记一曰：「普贤等海会圣众。」【又】总墓之名。海众同会一穴之义。
【佛学常见辞汇】
（喻）圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。

【佛学大辞典】
（堂塔）亦云普同塔。众僧之纳骨塔也。

【佛学大辞典】
（术语）金刚界九会曼陀罗之中央会，谓为根本会，亦曰成身会，羯磨会。

【佛学大辞典】
（行事）禅苑于岁旦陈列列祖之遗像及书画等，使众人拜观，称为祖师会。

【佛学大辞典】
（行事）读诵大般若经之法会也。