郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。

未详。

释德会，号蓬庵，俗姓何，重庆府（今重庆）人。住南康军云居寺。为南岳下十六世，石头自回禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。

王有元，字会之。与贺铸同时（《庆湖遗老诗集》卷九）。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字会卿。周行己孙。两荐不第，遂息意科举，以风雅自娱。居谢池坊，窟山宅水，自成深致。

【介绍】： 宋泉州晋江人，字宗元。太宗端拱二年进士。由光禄丞知宣州。真宗大中祥符末，为两浙转运使。丁谓建捍海塘，索民太急，无人敢言，唯会列其状，使罢其役，军民得安。仁宗时，以集贤殿修撰知明州，卒。

曾会，字宗元，泉州晋江（今福建泉州）人。太宗端拱二年（九八九）进士。初授光禄寺丞，累迁殿中丞、知宣州。真宗大中祥符末，由三司判官出为两浙转运使。历典七郡，擢刑部郎中、集贤殿修撰。仁宗天圣二年（一○二四）知明州，卒于官。清乾隆《泉州府志》卷四一有传。今录诗九首。

曾会，字宗元，泉州晋江（今福建晋江）人，曾公亮之父。端拱二年进士，授光禄丞、直史馆。出为两浙转运使，官至集贤殿修撰，知明州卒。见《东都事略》卷六九《曾公亮传》，《宋会要辑稿》选举二之二，《续资治通鉴长编》卷三○。

【介绍】： 宋苏州昆山人，字会之。龚识子。仁宗天圣五年进士。授句容令，擿伏发奸如神。仕终都官员外郎。与程适、陈之奇齐名，吴人称三老。有《武丘居士遗稿》。

龚宗元，字会之，昆山（今属江苏）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士，为杭州仁和县主簿（《中吴纪闻》卷二）。尝通判衢、越二州，终都官员外郎。致仕后作中隐堂，与程适、陈之奇同以耆德称，吴人谓之三老（《吴郡志》卷二五）。有《武丘居士遗稿》十卷，今不存。事见元《至正昆山郡志》卷四。今录诗五首。

释方会（九九二～一○四九），俗姓冷，袁州（今属江西）人。少时，游瑞州九峰。落发为僧，佐慈明禅师。后辞归九峰，住袁州扬歧，次迁云盖。仁宗皇祐元年卒，年五十八（《嘉泰普灯录》卷三）。《五灯会元》卷一九有传。今录偈九首。

【生卒】：992—1046或1049 【介绍】： 宋僧。袁州宜春人，俗姓冷。二十岁至筠州九峰山削发为僧。后去潭州参石霜楚，辅佐院务，得法后辞归九峰。仁宗庆历中住袁州杨岐山传法，名闻四方，因称“杨岐方会”。继承临济禅风，阐发“三世诸佛在尔诸人脚跟下转大法轮”玄理，人称宗风如龙。其法系称“杨岐宗”。嗣法弟子有宋端、仁勇等十二人。言行辑有《杨岐方会和尚语录》、《杨岐方会和尚后录》。

禅师名方会。生冷氏。袁州宜春人也。少警敏滑稽。谈剧有味。及冠不喜从事笔砚。窜名商税。务掌课最。坐不职当罚。宵遁去。游筠州九峰(或云潭州道吾)。恍然如昔经行处。眷不忍去。遂落发为大僧。阅经闻法。心融神会。能痛自折节。依参老宿。慈明禅师。住南原。会辅佐之。安乐勤苦。及慈明迁道吾石霜。会俱自请领监院事。非慈明之意。而众论杂然称善。挟楮衾入典金谷。时时憃语。摩拂慈明。诸方传以为当。慈明饭罢。必山行。禅者问道。多失所在。会阚其出未远。即挝鼓集众。慈明遽还。怒数曰。少丛林。暮而升座。何从得此规绳。会徐对曰。汾州晚参也。何为非规绳乎。慈明无如之何。今丛林三八念诵罢。犹参者。此其原也。慈明迁兴化。因辞之。还九峰。萍实道俗。诣山请住杨岐。时九峰长老勤公。不知会。惊曰。会监寺亦能禅乎。会受帖问答罢。乃曰。更有问话者么。试出相见。杨岐今日性命。在汝诸人手里。一任横拖倒拽。为什么如此。大丈夫儿。须是当众决择。莫背地里。似水底按胡卢相似。当众勘验看。有么。若无。杨岐失利。下座。勤把住曰。今日且喜得个同参。曰。同参底事作么生。勤曰。杨岐牵犁。九峰拽耙。曰。正当与么时。杨岐在前。九峰在前。勤无语。会托开曰。将会同参。元来不是。自是名闻诸方。会谓众曰。不见一法。是大过患。拈拄杖云。穿过释迦老子鼻孔。作么生道得脱身一句。向水不洗水处。道将一句来。良久曰。向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声。又曰。一切智通无障碍。拈起拄杖云。拄杖子向汝诸人面前逞神通去也。掷下云。直得乾坤震裂。山岳摇动。会么。不见道。一切智智清净。拍绳床曰。三十年后。莫道杨岐龙头蛇尾。其提纲振领。大类云门。又问来僧曰。云深路僻。高驾何来。对曰。天无四壁。曰。踏破多少草鞋。僧便喝。会曰。一喝两喝后作么生。曰。看这老和尚。著忙。会曰。拄杖不在。且坐吃茶。又问来僧曰。败叶堆云。朝离何处。对曰。观音。曰。观音脚根下一句。作么生道。对曰。适来相见了也。曰。相见底事作么生。其僧无对。会曰。第二上座。代参头道看。亦无对。会曰。彼此相钝置。其验勘锋机。又类南院。庆历六年。移住潭州云盖山。以临济正脉付守端。

【介绍】： 宋宿州蕲人，字会之。举进士。为嘉兴县主簿。累迁通判泗州，时诏定淮南场茶法，觌陈说利害，不报。为京西转运使，徙益州，多所建白。坐事贬通判杭州，徙知福州。后迁右谏议大夫、河东都转运使。进给事中、知单州，卒。

高觌，字会之，宿州蕲（今安徽宿县）人。第进士，为嘉兴县主簿，改通判泗州，仁宗天圣四年（一○二六），召为三司户部判官，安抚河北（《续资治通鉴长编》卷一○四）。还，为京西转运使，徙益州。明道元年（一○三二），贬通判杭州（同上书卷一一一）。康定元年（一○四○），徙河东都转运使，加集贤院学士（同上书卷一二六）。进给事中，知单州，卒。《宋史》卷三○一有传。

高觌，字会之，宿州蕲（今湖北浠水）人。进士起家，为嘉兴县主簿。累迁尚书屯田员外郎、通判泗州、提点利州路刑狱，召为三司户部判官，安抚河北。还为京西转运使，徙益州。坐事贬通判杭州，徙知福州。入为三司盐铁判官，历陕西、河北转运使，累迁兵部郎中，复入户部，为盐铁副使，迁右谏议大夫、河东都转运使，加集贤院学士，判尚书刑部，进给事中、知单州。在位多所建白。《宋史》卷三○一有传。

景祐四年（1037）任广德军知军。

【生卒】：1005—1063 【介绍】： 宋太平当涂人，字会之。少举进士不第，讲学苏州，从学者数百人。晚岁登第，补南雄州军事判官。归为国子监直讲兼陇西郡王宅教授，驸马李玮从其学。玮为之求迁官，坚辞不受。以太常博士通判徐州，未至而卒。有《易传》、《乾德指说》、《复书》。

王逢（一○○五——一○六三），字会之，太平州当涂（今安徽当涂）人。初举进士不中，教授生徒于苏州。后以进士起家，补南雄州军事判官，为国子监直讲兼陇西郡王宅教授。久之，以太常博士通判徐州。未赴任，于嘉皊八年正月卒，年五十九。喜著书，有《易传》十卷、《乾德指说》一卷、《复书》七卷。见王安石《王会之墓志铭》（《临川集》卷九三），《宋史》卷四四三本传。

张会宗，神宗熙宁七年（一○七四）守秘书丞，分司南京。事见《求古录》。

孔舜亮，字君亮，会稽（今浙江绍兴）人。孔子四十六代孙。哲宗元祐二年（一○八七）以中散大夫致仕，封柱国、会稽县开国伯。事见《阙里志》卷二。

【介绍】： 宋湖州归安人，字会由，一作令由。神宗元丰八年进士。为太学正，召对称旨，除馆职，迁库部员外郎。进《明堂定制图并序》，赐对褒奖。又撰《明堂训解》，未上而以疾卒。后为其兄姚舜哲表进。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字子元。神宗熙宁九年进士。任建州教授，闽士闻而至者近千人。徽宗大观元年，以集贤校理知越州。九年，除徽猷阁待制、知广州。再知越州，凡五年，为政平易。充两浙安抚使，缮城隍，创楼船，上水战法。政和中历太子詹事。累爵文安郡开国侯。

方会，字子元，莆田（今福建莆田）人，熙宁九年进士。历知越州，充两浙安抚使。政和中为太子詹事，累爵文安郡开国侯。见《莆阳文献传》卷一四，《越中金石记》卷三。