闻东昌（？—？年），字会卿，南直隶苏州府常熟县人，民籍。正德二年（1507年）丁卯科应天府乡试举人，九年（1514年）甲戌科二甲第三十三名进士，授工部主事，未上任，卒于道中。

字希会，崇阳人。正德辛未进士，历官河南参政有南隽集

汪必东（1474年—？），字希曾，湖广武昌府崇阳县人。湖广乡试第三十二名。正德六年（1511年）辛未科二甲第一百零三名进士，累官礼部祠祭司郎中。嘉靖三年（1524年）参与左顺门哭谏，被廷杖。出为驻广西南宁左参议，累官云南右参政。

张时亨（1491年—？年），字嘉会，山西平阳府解州安邑县人，匠籍。治《诗经》，正德十一年（1516年）山西乡试第二十六名举人，年三十三岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第二百四十二名，第三甲第二百四十九名进士。官河间府教授。

汪嘉会，字亨夫，浙江开化县人。正德十六年（1521年）辛巳科进士。授刑部主事，参与大礼议左顺门事件，后升任刑部郎中。

【生卒】：1483—1558 【介绍】： 明福建晋江人，字嘉会。嘉靖元年举人。授东流教谕，迁夏津知县，有惠政。迁顺天府推官，以治胡守中狱失要人意，遂归。

吴会期（1493年—？年），字行可，广东琼州府琼山县张吴人，进士出身。治《礼记》，行二，由府学生中式己卯科（1519年）广东乡试第六十一名举人，年三十一岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第七十九名，第二甲第六十名进士。授南京户部主事，官至工部郎中。嘉靖二十年（1541年）九月以修天寿山各陵寝工完，升正四品服俸。二十二年被革职为民。

【生卒】：1493—1557 【介绍】： 明苏州府常熟人，字良会，一作鲁山。正德十二年进士。除福清知县。入为御史。嘉靖三年同官朱浙、马明衡以谏免昭圣皇太后生辰朝贺，诏狱拷讯。逅疏救之，下狱，谪合浦主簿。累官河南副使。世宗南巡时以供具不办，削职为民。有《石淙山人漫稿》。

陈逅（1493年—？），字良会，号省斋，直隶苏州府常熟县（今江苏省常熟市）人。正德十一年（1516年）丙子科应天府乡试第一百三十三名举人。正德十二年（1517年）联捷丁丑科会试二百一名，廷试三甲一百六十名进士。礼部观政，授惠安县知县，调任福清县知县，嘉靖二年（1523年）五月擢浙江道监察御史。嘉靖三年（1524年），因论救朱浙、马明衡两人，贬为合浦县主簿，在任五年，嘉靖十年（1531年）迁新喻县知县，任三年，升大名府同知，嘉靖十三年（1534年）升福建按察司佥事。嘉靖十七年（1539年）八月，任河南按察司副使。嘉靖帝南巡去承天府时，因供具不办连坐，逮捕入诏狱，贬为民。

吴嘉会，字惟礼，湖广湘阴县人，山西振武卫军籍。山西乡试第三名举人。嘉靖十四年（1535年）中式乙未科会试第一百二十八名，登第三甲第一百六十名进士。

颜嘉会，字子亨，湖广长沙府攸县人，民籍。湖广乡试第五十一名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第一百五十二名，登第三甲第十九名进士。

扈永通（1499年—1576年），字一贯，号会溪，山东兖州府曹州曹县人，民籍。十二月二十三日生，行一，治《书经》，由国子生中式山东乡试第四十一名举人，年三十四岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第八名，第三甲第八十八名进士。观兵部政，初授中书舍人，十四年十一月选授兵科给事中，二十二年十月升工科右给事中，二十三年四月升户科左给事中，二十四年四月升兵科都给事中，二十六年四月升南京太仆寺少卿，三十年四月升南京光禄寺卿，改应天府尹，三十三年（1554年）六月调顺天府尹，十一月以赴任迟违限，降二级为河南副使，转湖广参政，升河南右左布政，致仕。

慧定。字无尽。别号南泉。潞安邵氏子。貌奇伟。两眸如电。性倜傥。不喜俗务。剃发。理会本分事有省。诣台山礼大士。遂发愿饭僧十万八千。千日满愿。茎菜粒米。必躬亲之。人服其诚笃。师力艺绝人。能兼数十人执作。又言行质直无文。以故竞呼为莽会首。声震丛林。所至人遮留之。答曰。易处不住。住处不易。不顾行。至旧路岭。结茆聚众以居。时盗贼蟠聚山半。画地为界。号南北大王沟。官兵莫敢捕。过客瑟缩相戒。非聚百众鸣金持械。莫得前者。及师莅止。盗怯师名。而伺之甚密。一日师出。庵破。既归。残僧三四人持师泣。幸徙庵避之。师奋曰。不可。死生有命。贼何为者。寻且灭之。言已。贼大至。师手无兵器。乃碎水缸击贼。无所中。贼知师无兵器。乃敢相近。鎗中师左胁。师手接其鎗。踢贼仆地刺杀之。贼骇退。方入户检视伤处。洞三寸许。脂肠俱出。忍痛缚固。持鎗出户。厉声曰。正欲捕灭汝辈。今来送死耶。贼怯不敢前。但持乱石遥击师。中额颅。会龙泉关兵统郑某者。与师善。意师创盗。潜以兵护之。兵到盗散去。遍山觅师不得。逮晓。见深涧中僵卧一血人。细视之师也。郑号哭曰。天乎。奈何丧此英雄人耶。舁归。扪其胸尚温。喜曰。是不死。血迷心窍耳。抉其齿灌以药酒。久之乃苏。调治平复。即辞郑去。奋欲击贼。或难之。师曰。大丈夫欲除残暴。建立佛法。即九死岂敢辞。结同志得五十二人。俱英奇轻死之辈。诸边将。雅熟师名。至是遍谒之。假兵器募粮草。投牒师府督府。期一举灭尽。咸壮许之。盗渠率百馀曹。师悉知其姓名住处。卒以兵相临。数日间。无不就擒斩。巢穴遂空。时师二十八岁矣。从此安立丛林。供十方云水粥饭。以杂华为定课。兼行一切佛事。或修净业。或习禅观。或阅藏典。历五十馀年如一日。一日谓众曰。时节清平。吾将顺化。速请城上宗主师来。既至。付以住持事。将就化。众哀号。师曰。无劳悲恋。但念世界空花。苦乐梦幻。即见我已。慎勿作去来想。众复哀留绘像。师振威喝曰。咄竖子。此金刚不坏之体。堪充汝辈瞻仰。何用此幻妄为。遂端坐化去。时万历二年正月二十三日也。世寿七十六。僧腊五十。瘗全身山之西峰。越两月。雷轰瘗处。杭僧止堂者。窃窥师相。须发已长寸许。颜色如生。 宗主。名某全。与莽师。同歼盗贼者也。习讲律。庭选为传戒宗师。住京师明因寺。既承付托。励精弘阐。从化者众。貌状略与莽师同。亦奇伟丈夫也。

法会。云谷其号也。嘉善怀氏子。二十受具。修天台小止观。往郡之天宁。问所修何如于法舟济公。公曰。夫学以悟心为主。止观之要。不离身心气息。何能脱然。子之所修。流于下乘矣。因示以旨要。师力究之。一日受食。食尽而不知。碗忽堕地。猛然有省。恍如梦觉。公与印可。自是韬晦丛林。陆沉贱役。阅镡津集。见明教翁护法深心制行立愿。欲少似之。顶戴礼诵。至终夕不寐。入京。寓天界毗卢阁下。精进行道。尝入定数日不起。三年人无知者。复爱栖霞幽深。结庵于千佛岭下。始为陆五台公见知。时栖霞久废。陆公矢兴复之愿。请师住持。师举嵩山善公应命。移居山最深处。曰。天开岩吊影如初。一时宰官居士。因陆公开导。多造岩参。请师一见。即问。日用事无论贵贱僧俗。入室略无寒温。必展蒲团于地。令其端坐。返观甚至。终日竟夜无一语。临别必叮咛曰。人命无尝无空过日。再见。必问别后用心何如。故荒唐者。茫无以应。即欲见亦不敢近。以慈愈切而规益重。虽无门庭施设。使见者望崖。不寒而慄然。师一以等心相摄。从来接人。软语低声。一味平怀。未尝有辞色。时士大夫归依者。日益众。又不能入山。愿请见者。师以化导为心亦就见。岁一往来城中。至必主回光寺。每至则在家二众。归之如绕华座。师一视如幻化人。曾无一念分别心。故亲近者。如婴儿之傍慈母也。出城多至普德。臞鹤悦公。实出其教。师悯禅道绝响。于嘉靖丙寅冬。乃集五十三人。结坐禅期于天界。学人请问直捷用心处。师曰。举不顾即差互。拟思量何劫悟。又曰。古人道。终日吃饭。不嚼粒米。终日行路。不踏穿地。终日穿衣。不挂寸丝。如是用心。方有少分相应。有宰官问。如何是祖师意。师曰。有水皆含月。无山不带云。曰莫更有奇特否。师曰。不得将龟作鳖。师护法心深。不轻初学。不慢毁戒。僧有不律。亦不弃之。委曲引诱进于善。或有干法纪者。师闻不待求而往救。必恳恳当事。乃曰。佛法付嘱王臣为外护。唯在仰体佛心。辱僧即辱佛也。闻者莫不改容。释然必至解脱而后已。然竟罔闻于其人。听者亦未尝以多事为烦。久久皆知出于无缘慈也。了凡袁公未第时。参师于山中。对坐三昼夜不瞑目。师问曰。公何无妄念。公曰。我推我命。无科第子嗣分。故安心委命。无他妄想耳。师曰。我将以公为豪杰。乃一凡夫耳。圣人云。命繇自作。福繇已求。造化岂能拘人耶。于是委示。以改过积德。唯心立命之旨。公依教奉行。竟登进士。有子嗣憨师。为小师时。侍师弥谨。一日请曰。说者谓。某甲寿不长奈何。师曰。寿夭乃生死法。参禅乃了生死法。若一念不生。则鬼神觑不破。造化何能拘之耶。第患不明道眼耳。憨师将北行。师诫之曰。古人行脚。单为提明。己躬下事尔。当思。他日何以见父母师友。慎毋虚费草鞋钱也。其善诱掖人类如此。岁壬申。嘉禾吏部尚书默泉吴公。刑部尚书澹泉郑公。太仆五台陆公。与弟云台。同迎师归故山。诸公。时时入室问道。每见必炷香请益。执弟子礼。紫柏师。同平泉陆公。思庵徐公。谒师叩华严宗旨。师发挥法界圆融之妙。皆叹未曾有。当江南禅道草昧之时。出入多口之地。始终无一议之者。则师操行可知已。师居乡三年。所蒙化者千万计。一夕四乡之人。见师庵中发火。及明视之。师已寂然而逝矣。时万历乙亥正月也。世寿七十五。僧腊五十馀。葬于大云寺右。

释法会，字云谷，姓怀氏，嘉善胥山人也。幼有逸志，颇厌尘嚣，投邑大云寺出家。初习瑜珈，会每叹曰：欲了生死，乃碌碌衣食邪？年十九，决志操方，乃登坛受具，闻天台小止观法门，专精修习。时法舟济禅师续径山之道，掩观于郡之天宁，会往参扣，呈其所修，舟曰：“止观之要，不依身心气息，内外脱然，子之所修流于下乘，岂西来意耶？学道必以悟心为主。”会悲仰请益，舟授以念佛审实话头，直令重下疑情。会依所教，日夜参究，寝食俱废。一日就食，食尽亦不自知，碗忽堕地，猛然有省，恍如梦觉。复请益舟，乃印可。阅《宗镜录》，大悟唯心之旨，从此一切经教及诸祖公案，了然如睹故物。于是，韬晦丛林，陆沈贱役。偶读《镡津集》，见明教大师护法深心，初礼观世音尊，日夜称名十万声。会愿效其行，遂载观世音像，彻宵不寐，礼拜经行，终身不懈。时江南佛法禅道绝然无闻，会初至金陵，寓天界毗卢阁下行道，见者称异。魏王闻之，乃请于西园丛桂庵供养，会住此入定三日夜。居无何，西林永宁请住报恩寺之三藏殿，会危坐一龛，绝无将迎，足不越阃者三年，人无知者。偶有权贵人游至寺，见会端坐以为无礼，谩辱之，会拽杖之摄山栖霞。栖霞者，本梁时开山，武帝凿千佛岭，累朝赐供赡田地。但道场荒废，殿堂为虎狼所穴，会爱其幽深，遂诛茅于千佛岭下，块然独处，影不出山。时有盗侵之，窃去所有，夜行至天明未能离庵，左右人获之，送至，会食以饮食，尽其所有持去，由是闻者感化。太宰五台陆公初仕祠部主政，访古道场，偶游栖霞，见会气宇不凡，雅重之。信宿山中，欲重兴其寺，以会为主持，会坚辞，举嵩山善以应命。善尽复寺故业，建禅堂，开讲席，江南丛林实肇于此，会之力也。道场既开，往来者众，会乃移居于山之最深处，曰天开岩，吊影如初。一时士大夫开风造谒，会目无贵贱，不问道俗，入室必掷蒲圃于地，令其端坐反观本来，甚至终日竟夜无一语，临别必叮咛曰“无空过日”，再见必问“别后用心难易若何”。非深造有得，则茫无以应。盖慈念愈切，绳纠益严，虽无门庭设施，见者望崖不寒而慄。了凡袁公未第时参谒山中，相对默默坐三日夜，但示以唯心立命之旨，奉教唯谨，事详《省身录》。丙寅冬，悯禅道绝响，乃集五十三人结坐禅期于天界，力拔憨山入众同参，指示向上一路。会垂老悲心益切，虽最小沙弥一以慈眼视之，遇之以礼，凡动静威仪无不耳提面命，循循善诱，见者人人以为亲已。寻常示人，特揭唯心净土法门，居恒安重寡言，定力摄持，孤山清修四十馀年，终身礼诵，未尝一夕辍。居乡三载，所蒙化者以千万计。一夜，四乡之人见庵中火发，及明趋视，会已寂然矣，时万历三年乙亥正月五日也。寿七十有五，腊五十，茶毗葬于寺右。憨山感其发迹入道因缘，亲蒙开示，礼塔于栖真，因募建塔亭，述其见闻而为之传，推为中兴禅道之祖。惜机语失录，无以发扬秘妙云。

范庆（1507年—？），字元会，江西南昌府丰城县人，军籍。曾历苏州府知府。江西乡试第六十七名举人。嘉靖十四年（1535年）中式乙未科会试第一百九十九名，登第二甲第三十二名进士。初授刑部主事，历员外郎、郎中，出为苏州府知府，官至云南按察司副使，嘉靖二十九年（1550年）正月考察以不职闲住。

蔡亨嘉，字元会，广东潮州府潮阳县人。广东乡试第十三名。嘉靖二十六年（1547年）丁未科三甲第一百三十三名进士。任建昌府通判。嘉靖三十三年（1554年）任福建龙溪县知县。

傅鸣会，字汝嘉，直隶真定府灵寿县人，校尉籍。顺天府乡试第九十三名举人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科会试第二百十八名，登第三甲第十二名进士。