【佛学大辞典】
（术语）对外俗而言，故以僧为内众。僧史略上曰：「佛制毗尼纠绳内众。」
【佛学常见辞汇】
僧众。

【佛学大辞典】
（术语）是华严经夜摩天宫品之文也，天台谓之三法妙。密教之三昧耶戒，以此三平等为体。夫佛与众生因果相违，而心则通于因果。对于佛与众生为能变之体也。是以因果不二，能变所变一如，故曰是三无差别。(参见：三界唯一心)
【佛学常见辞汇】
谓心、佛、众生三者毫无差别，佛就是众生，众生就是佛，其差别只在迷悟两个字，迷失了自性就是众生，体悟到自性就是佛。

【佛学大辞典】
（术语）古来华严经之偈曰：「三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。」虽习之。而此经中无此成语。八十华严经三十七卷十地品曰：「三界所有唯是一心。」六十华严经十卷夜摩天宫菩萨说偈品曰：「心如工画师，画种种五阴。一切世界中，无法而不造。如心佛亦然，如佛众生然。心佛及众生，是三无差别。」取此二颂文一经之主意者。不知为谁创造。
【佛学常见辞汇】
三界中的一切境界和事物都是由心所造的。

【佛学大辞典】
（杂名）胎藏界曼荼罗四重圆坛之诸尊也。

【佛学大辞典】
（名数）又曰四众，又曰四部弟子。比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷是。法华经序品曰：「时四部众咸皆欢喜。」仁王经下曰：「一切国王四部弟子。」梁书曰：「帝幸同泰寺，升法座，为四部众说摩诃般若波罗蜜经义。」

【佛学大辞典】
（名数）一发起众，如法华经会座因舍利弗三请，而发起本经之说法，击扬发动，令如来有所说，是曰发起众。二当机众，正当座之机众也，如诸声闻正闻本经得證悟之益者。三影向众，如文殊观音来自他方，助佛化，庄严法座者。四结缘众，薄福众生，今无證悟之益，而结见佛闻法之因缘，作未来得道之因缘者。见法华文句二。【又】有僧伽之四众：一比丘Bhiks!u，二比丘尼Bhiks!un!i，三优婆塞Upa%saka，四优婆夷Upa%sika%。药师经曰：「若有四众苾刍，苾刍尼，邬波素迦，邬波斯迦。」见法华玄赞一。【又】一比丘，二比丘尼，三沙弥S/ra%man!era，四沙弥尼Sra%man!erika%，即出家之四众也。光宅法华疏一曰：「虽有天龙八部，莫过四类，出家四众也。」【又】一龙象众，大天之流也。二边鄙众，大天门徒也。三多闻众，凡夫随顺学人圣者而多闻法者。四大德众，即四果之圣众也。见宗轮论述记。
【佛学常见辞汇】
1。指佛说法时听者共有四众，即一、发起众，发起讲经的人；二、当机众，常时跟著佛的人，如千二百五十人是；三、影响众，如他方来助佛宣扬佛法的菩萨；四、结缘众，如一般下根的薄福众生。2。指出家之四众，即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。3。指僧俗四众，即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
【三藏法数】
（出法华文句）
〔一、发起众〕，发起众者，开端发起之众也。谓激扬发动，使如来有所说，使大众有所闻，乃至发起问答等是也。
〔二、当机众〕，当机众者，当座之机众也。谓宿植德本，缘合时熟，不起于座，闻即得道也。（植者，种也。德本者，众善之根本也。）
〔三、影响众〕，影响众者，谓古往诸佛、菩萨，隐其圆极之果，示同机众，匡辅法王，如影之随形，响之应声；又如众星绕月，虽无作为，而有大益也。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。菩萨梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。匡者，正也。辅者，助也。言古佛、菩萨，隐大现小，而来匡辅释迦法王也。）
〔四、结缘众〕，结缘众者，谓结闻法因缘之众也。盖由过去根浅，三慧不生，现世虽见佛闻法，而未能获益，但作未来得度因缘也。（三慧者，闻慧、思慧、修慧也。）

【佛学大辞典】
（名数）四摄菩萨也。

【佛学大辞典】
（杂语）训示众人也。六祖坛经曰：「佛示众云：善知识！我此法门以定慧为本。」诸录之示众，此为最古。

【佛学大辞典】
（天名）以二十八宿分配四方，每一方配七宿。北方为胃娄奎壁室危虚七宿即胎藏界曼荼罗中之百药，爱财，适时，贤钩，和合，满者，阿湿毗你之七天也。

【佛学大辞典】
（名数）与百一供身同。
【佛学常见辞汇】
与百一供身同。

【佛学大辞典】
（名数）突吉罗Dus!kr!ta罪之戒法也。突吉罗译言恶作，就所防之过而立名。梵曰式叉迦罗尼，此译应当学。就能治之行而立目，此戒轻微，难持易犯，为常须念学者。故特以学名之。其戒相无量，故曰众。其中今惟举百戒，故曰百众学。行事钞中一曰：「四分律戒本云：式叉迦罗尼，义翻为应当学，胡僧云守戒也。此罪微细，持之极难，故随学随守以立名。」同资持记曰：「善见云：式叉云学，迦罗尼云应当，今回其语顺此方言。（中略）疏云：若就所防，应名众突吉罗，今就能治行以立目也。」同中三之四曰：「罪无限量故云众，易犯难持故令学。」梵S/iksa%karan!i^ya。

【佛学大辞典】
（术语）谓列于诸经首之比丘菩萨等诸众。即同闻法之众也。法华文句一曰：「释同闻众为三：初声闻，次菩萨，后杂众。诸经多尔。」

【佛学大辞典】
（术语）五众之一，新译之五蕴，旧译之五阴皆云五众。色众者即色蕴也。智度论三十六曰：「色众者是可见法。」

【佛学大辞典】
（神名）释迦院之一众也。大日经一曰：「西方诸地神。」

【佛学大辞典】
（术语）往生论曰：「如来净华众，正觉华化生，爱乐佛法味，禅三昧为食。」弥陀如来之圣众，悉于清净之莲华中化生，故云如来净华众。其莲华为如来本愿成就而成正觉之结果，故云正觉华。

【佛学大辞典】
（经名）须摩提长者经之异名。