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词典（续上）
乌合之众
乌集之众
帑众
四部众
体艳众木
体繁众号
迅众
一形众相
一切众生
一齐众楚
移国动众
妖言惑众
一傅众咻
一不扭众
枭首示众
《國語辭典》：乌合之众（烏合之眾）　　拼音：wū hé zhī zhòng
比喻暂时凑合，无组织、无纪律的一群人。《梁书。卷三九。羊侃传》：「景进不得前，退失巢窟，乌合之众，自然瓦解。」《文明小史》第三回：「这绿营的兵固然没用，然而出来弹压这般童生。与一班乌合之众，尚觉绰绰有馀。」也作「乌合之卒」。
分類：乌合之众一时聚集组织纪律一群
《漢語大詞典》：乌集之众（烏集之衆）
犹言乌合之众。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“故 汉祖 奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。”《三国志·吴志·虞翻传》：“明府用乌集之众，驱散附之士。”
分類：乌合之众
《韵府拾遗 送韵》：帑众（帑众）
战国策腹击为室而钜荆敢言之主谓腹子曰何故为室之钜也腹击曰臣羁旅也爵高而禄轻宫室小而帑不众主虽信臣百姓皆曰国有大事击必不为用今击之钜宫将以取信于百姓也主曰善
《漢語大詞典》：四部众（四部衆）
佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。《梁书·武帝纪下》：“﹝ 中大通 三年十月﹞行幸 同泰寺 ， 高祖 升法座为四部众説《大般若涅盘经》义。”《法苑珠林》卷十九：“三世诸佛法，皆有四部众。”亦省称“ 四部 ”、“ 四众 ”。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“四部皆集，悲同白车。” 唐 海顺 《三不为篇》：“四众瞻仰，三槐附交。”
分類：佛教语比丘比丘尼优婆塞
《分类字锦》：体艳众木（体艳众木）
陆机桑赋故其形瑰族类体艳众木
分类：桑
《分类字锦》：体繁众号（体繁众号）
梁昭明太子芙蓉赋色兼列彩体繁众号初荣夏芬晚花秋曜
分类：荷花
《漢語大詞典》：迅众（迅衆）
超群，出众。迅，通“ 迿 ”。《楚辞·招魂》：“ 九侯 淑女，多迅众些。” 郭在贻 解诂：“今谓此‘迅’字殆即《公羊传·定公四年》‘朋友相卫而不相迿’之‘迿’字的假借。迅、迿同为齿头音，又同为稕韵合口四等，故得通借……然则所谓‘ 九侯 淑女，多迅众些’，意即 九侯 淑女超乎凡俗、出类拔萃。”
分類：超群出众解诂
《分类字锦》：一形众相（一形众相）
张怀瓘书断吴皇象字休明工章草抱朴云书圣者皇象怀瓘以为右军隶书以一形而众相万字皆别休明章草虽相众而形一万字皆同各造其极则实而不朴文而不华
分类：书
《國語辭典》：一切众生（一切眾生）　　拼音：yī qiè zhòng shēng
佛教称所有的天、人、畜生、地狱、饿鬼。也就是一切有情识作用的生命。元。无名氏《碧桃花》第三折：「誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切众生。」《红楼梦》第七七回：「我佛立愿，原是连一切众生无论鸡犬皆要度他。」也称为「一切有情」。
分類：一切众生佛教和一生物
《漢語大詞典》：一齐众楚（一齊衆楚）
一傅众咻。 明 王守仁 《与辰中诸生书》：“絶学之餘，求道者少，一 齐 众 楚 ，最易摇夺。”详“ 一傅众咻 ”。
《國語辭典》：一傅众咻（一傅眾咻）　　拼音：yī fù zhòng xiū
一人教诲时，众人在旁喧扰。比喻学习受到干扰，成效不佳，或环境对人的影响很大。语本《孟子。滕文公下》：「一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。」
分類：一人施教众人喧扰不专专一
《漢語大詞典》：移国动众（移國動衆）
动摇国基及民心。《管子·五辅》：“若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上諂君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流。”
分類：动摇国基民心
《國語辭典》：妖言惑众（妖言惑眾）　　拼音：yāo yán huò zhòng
用怪诞的邪说去迷惑众人。《周书。卷五。武帝纪上》：「洛州民周共妖言惑众，假署将相，事发伏诛。」《红楼梦》第六七回：「世上这些妖言惑众的人怎么没人治他一下子。」
分類：妖异不经欺诳煽惑惑众众人后蜀
《國語辭典》：一傅众咻（一傅眾咻）　　拼音：yī fù zhòng xiū
一人教诲时，众人在旁喧扰。比喻学习受到干扰，成效不佳，或环境对人的影响很大。语本《孟子。滕文公下》：「一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。」
分類：一人施教众人喧扰不专专一
《國語辭典》：一不扭众（一不扭眾）　　拼音：yī bù niǔ zhòng
一个人难以违反众人的意思。《儿女英雄传》第二三回：「料是一不扭众，只得点头依允。」也作「一不拗众」。
分類：一人不应违反
《漢語大詞典》：枭首示众（梟首示衆）
斩首悬示于众。 明 梁辰鱼 《浣纱记·治定》：“一面差官江口立庙奉祀 子胥 ，一面将 伯嚭 梟首示众。”《儒林外史》第四三回：“即请出王命、尚方剑，将 别庄燕 同 冯君瑞 梟首示众。” 鲁迅 《伪自由书·保留》：“犯人当场捕获，据供系受 日 人指使，遂于次日绑赴新站外枭首示众。”
分類：斩首