众，咸康中为黄门郎，建元初进侍中。

【介绍】： 北魏东平须昌人。毕众敬弟。随兄入魏，封巨平侯。

【生卒】：?—491 【介绍】： 北魏东平须昌人，小名捺。少为盗，后归刘骏，仕宋为泰山太守。刘彧自立，众敬奉命募兖州兵，因以城降魏。献文帝皇兴初，官兖州刺史。孝文帝时乞归。

【介绍】： 意译为僧养，又作僧铠，南朝梁僧人。扶南国人。幼颖悟，学年出家，广习律藏、论藏。齐末至京都，住正观寺，为求那跋陀弟子，复研方等，能通数国书语。梁武帝天监五年被召，礼遇甚厚。译有《大育王经》、《解脱道论》等。

华言众养。亦云众铠。扶南国人也。幼而颖悟。早年出家。偏业阿毗昙。有誉海南。具足后。习律藏。观方开化。随舶至齐。住都之正观寺。为天竺沙门求那跋陀弟子。博阅多通。兼解数国书语。齐亡按访术能。以天监五年。于杨都寿光殿华林园正观寺瞻云馆扶南馆等五处。传译讫。十七年。都合一十一部。四十八卷。即大育王经。解脱道论等是也。初翻日。武帝躬临笔受。沙门宝唱慧超僧智法云及袁昙允等疏出。不坠译宗。帝厚礼之。引为家僧。以其亲施。成所住寺。太尉临川王宏。接遇尤隆。普通五年。因疾卒于正观寺。春秋六十五。

僧伽婆罗。梁言僧养。亦云僧铠。扶南国人也。幼而颖悟。早附法津。学年出家。偏业阿毗昙论。声荣之盛有誉海南。具足已后广习律藏。勇意观方乐崇开化。闻齐国弘法。随舶至都。住正观寺。为天竺沙门求那跋陀之弟子也。复从跋陀研精方等。未盈炎燠博涉多通。乃解数国书语。值齐历亡坠道教淩夷。婆罗静洁身心外绝交。故拥室栖闲养素资业。大梁御宇搜访术能。以天监五年。被敕徵召于杨都寿光殿华林园正观寺占云馆扶南馆等五处传译讫十七年。都合一十一部。四十八卷。即大育王经。解脱道论等是也。初翻经日。于寿光殿武帝躬临法座笔受其文。然后乃付译人尽其经本。敕沙门宝唱慧超僧智法云及袁昙允等。相对疏出。华质有序不坠译宗。天子礼接甚厚。引为家僧。所司资给道俗改观。婆罗不畜私财。以为嚫施成立住寺。太尉临川王宏。接遇隆重。普通五年因疾卒于正观。春秋六十有五。

【生卒】：?—537 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字众念。元子华弟。元天穆当权，荐子思为御史中尉。元颢败，封安定县子。东魏孝静帝时，官至侍中，坐与西魏通，被杀。

子思字众念，苌次子。孝庄初，以元天穆荐为御史中尉，封安定县子。孝静时迁侍中，以通使关西赐死。

【介绍】： 南朝陈吴兴武康人，字仲师。沈旋子。颇有文词，仕梁为太子舍人。武帝制《千字诗》，为之注解。侯景之乱时，率宗族入援。台城陷，降于景。乱平，元帝以为司徒左长史。承圣三年，西魏攻陷江陵，被俘，寻逃还。入陈，任中书令。性吝啬，朝士共诮其所为，因忿恨，遂历诋公卿，非毁朝廷。被武帝赐死，年五十六。

【介绍】： 唐灵州人，字得众。康日知子。工驰射，隶右神策军，累迁大将军。以功进平卢军节度使。李同捷叛，志睦挫其锐，尽夺其械。加检校尚书右仆射，徙泾原，封会稽郡公。年五十七卒。

【生卒】：719—782 【介绍】： 唐清河人，字子初。代宗广德元年任刘晏转运从事。大历中任寿安尉，后罢任，侨居润州丹阳。起为淮西节度从事。德宗建中三年出使扬州，省家丹阳，寻卒。工诗，有名于时，所作婉媚绮错，长于兴喻。《中兴间气集》收录其诗。

【生卒】：719—782 字子初，郡望清河东武城(今山东武城西北)人。代宗广德元年(763)任刘晏转运从事，约大历初改寿安县尉。大历中罢任侨居润州丹阳，十四年(779)为淮西节度从事，检校监察御史。德宗建中三年(782)出使扬州，省家丹阳，三月卒。生平见权德舆《监察御史清河张府君墓志铭》。众甫工诗。权德舆称其“时以缘情比兴，疏导心术，志之所之，辄诣绝境”(《墓志铭》)。高仲武称其诗：“婉媚绮错，巧用文字，工于兴喻。”(《中兴间气集》卷上)《全唐诗》存诗3首。

【生卒】：745—811 【介绍】： 唐京兆三原人，字从众。路嗣恭子。以父荫为著作郎。德宗贞元初，出为虔州刺史，凿赣石梗险以通舟道。累迁宣歙池观察使。李锜乱起，应发乡兵救湖、常二州，以故锜不能拔。宪宗元和六年，以疾授左散骑常侍。卒谥靖。

【生卒】：745—811 字从众，京兆三原(今陕西三原)人。路嗣恭之子。以荫入仕，德宗贞元间历任虔州、温州、庐州刺史，入为职方郎中、佐盐铁使。顺宗永贞元年(805)改刺常州。是年末，改宣歙池观察使，进封襄阳郡王。宪宗元和四年(809)以疾去职。六年拜左散骑常侍。旋卒。生平见《新唐书》本传。《韩昌黎集》卷二六有其神道碑。《全唐诗》存诗1首。另《南雁荡山志》尚存《游南雁荡》诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：?—约818 【介绍】： 唐陇西人，字师。德宗贞元中，官司封员外郎。出为温州刺史。十九年，官万年令，为京兆尹李实诬奏，贬州司马。宪宗元和三年，授兼御史中丞、潭州刺史、湖南观察使。六年，坐事贬恩王傅。后迁左散骑常侍。

生卒年、籍贯皆不详。宪宗元和二年(807)登进士第。事迹见《登科记考》卷一七。《全唐诗》存诗2首。

【介绍】： 唐人，字咸一。宣宗大中时官江西观察使。有《序通解录》。

【生卒】：866—916 【介绍】： 五代时京兆人，字众美。少事朱温为小校。从温征战，累功封琅邪郡王。后梁末帝时迁镇天平。檀尝招纳亡盗于帐下，帐下兵乱被杀。谥忠毅。

释道谦，号密庵，俗姓游，建宁（今属福建）人。住开善寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗八首。

道谦，号密庵，俗姓游，建州崇安（今福建武夷山）人。少出家，谒佛果，从宗杲，二十年无所省发。得友人宗元启发，言下大悟。后主建宁府开善寺。编有《普觉宗杲禅师语录》（存）、《大慧宗门武库》（存）等。见《嘉泰普灯录》卷一八，《补续高僧传》卷一一，《新续高僧传四集》卷一四等。

释道谦本郡人。未详氏族。初依佛果无所入。妙喜奉旨住径山。谦亦在侍。令往长沙通书于张紫岩。乃自谓。参禅二十年尚无个入处。又有此行。岂不荒废了矣。将辞友人宗元。叱曰不可。岂以在路参禅不得耶。汝去吾与俱往。一日在途泣曰。一生参禅无得力处。今奔波若此何得相应。元曰。尔但将诸方参得悟得并圆悟妙喜与尔说得底。都不要理会。途中我可替者尽替。汝只有五事替不得。须自承当。曰何为五事。元曰。著衣吃饭屙屎放尿驮个死尸路上行。谦于言下大彻。不觉手舞足蹈。元曰。汝此回方可通书。吾先归矣。后半载返双径。妙喜于山门外亭一见便曰。建州子这回自别也。

本郡人。初依佛果。无所入。妙喜奉旨住径山。谦亦在侍。令往长沙。通书于张紫岩。乃自谓参禅二十年。尚无个入处。又有此行岂不荒废乎。将辞。友人宗元。叱曰不可。岂以在路参禅不得耶。汝去。吾与俱往。一日在途泣曰。一生参禅。无得力处。今奔波若此。何得相应。元曰。你但将诸方参得。悟得。并圆悟妙喜与你说得底。都不要理会。途中我可替者。尽替汝。只有五事替不得。须自承当。曰何为五事。元曰。著衣吃饭。屙屎放尿。驮个死尸路上行。谦于言下大彻。不觉手舞足蹈。元曰。汝此回方可通书。吾先归矣。后半载返双径。妙喜于山门外亭。一见便曰。建州子。这回自别也。

道谦。建州游氏子。家世业儒。幼聪慧。读书辄成诵。早失恃怙。叹曰。为人子者。不及甘旨之养。当从浮屠氏。学出世法。以报罔极。遂落发谒佛果。无所省发。后随妙喜庵。居泉南。及喜领径山。师亦侍行。未几。令师往长沙。通紫岩居士张公书。师自以参禅二十年。无入头处。更作此行。决定荒废。意欲无行。友人宗元者。叱曰。不可在路便参禅。不得也去。吾与汝俱往。师不得已而行。在路泣语元曰。我一生参禅。殊无得力处。今又途路奔波。如何得相应去。元告之曰。你但将诸方参得底悟得底。圆悟妙喜。为你说得底。都不要理会。途中可替事。我尽替你。只有五件事。替你不得。你须自家支当。师曰。五件者何事。愿闻其要。元曰。著衣吃饭。屙屎放尿。驼个死尸路上行。师于言下领旨。不觉手舞足蹈。元曰。你此回方可通书。宜前进。吾先归矣。师见张公。张公喜甚。书自信二字为赠。师笑而受之。回径山。妙喜见而喜曰。建州子。你这回别也。后还里住开善。声光大震。将化。侍者请偈。师笑曰。万法本空。三界非有。死生于何处安著。忍为骇俗态乎。师行峻而气和。接物优容。不言自化。亦宗门之杰出者也。 宗元。亦建州人。依妙喜最久。分坐说法。张公帅三山。虚数院迎之。不就。归里结茆。号众妙园。垂语云。这一些子。恰如撞著杀人汉相似。你若不杀了他。他便杀了你。未详所终。

释道谦，建宁人，未详氏族。初依佛果无所入，妙喜住径山，谦亦在侍。令往长沙通书于张紫岩，乃自谓：“参禅二十年，尚无个入处，又有此行，岂不荒废乎？”将辞之，同寮宗元叱曰：“不可，岂以在路参禅不得耶！汝去吾与俱往。”一日，在途泣曰：“一生参禅无得力处，今奔波若此，何得相应？”元曰：“你但将诸方参得、悟得，并圆悟妙喜与说得底，都不要理会。途中我可替者尽替汝，只有五事替不得，须自承当。”曰：“何为五事？”元曰：“著衣、吃饭、遗矢、放尿，驮个死尸路上行。”谦于言下大彻，不觉手舞足蹈。元曰：“汝此回方可通书，吾先归矣。”后半载返双径，妙喜于山门外亭一见便曰：“建州子，这回自别也。”

赵众，曾官龙州签判，与司马光同时。事见《方舆胜览》卷七○。