众；众人。《西游记》第三十回：“二人携手相搀，概众小妖随后，上那 花果山 极巔之处。”《西游记》第五八回：“概众稽首皈依。”

1.安閒暇适的样子。唐。高适〈封丘作〉诗：「我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。」宋。欧阳修 采桑子。春深雨过西湖好词：「兰桡画舸悠悠去，疑是神仙。」
2.忧思的样子。《诗经。郑风。子衿》：「青青子衿，悠悠我心。」元。关汉卿《窦娥冤》第一折：「越觉的情怀冗冗，心绪悠悠。」
3.眇远无尽的样子。《诗经。鄘风。载驰》：「驱马悠悠，言至于漕。」唐。陈子昂 〈登幽州台歌〉：「念天地之悠悠，独怆然而涕下。」
4.长久、久远。晋。左思〈咏史诗〉：「悠悠百世后，英名擅八区。」唐。白居易〈长恨歌〉：「悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。」
5.世俗、一般。晋。陶渊明〈饮酒诗〉二○首之一二：「去去当奚道，世俗久相欺。摆落悠悠谈，请从余所之。」《晋书。卷六五。列传。王导》：「悠悠之谈，宜绝智者之口。」
6.众多。《后汉书。卷四三。朱乐何列传。朱晖》：「记短则兼折其长，贬恶则并伐其善。悠悠者皆是，其可称乎！」《晋书。卷八○。列传。王羲之》：「悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。」
7.行走的样子。《诗经。小雅。黍苗》：「悠悠南行，召伯劳之。」
8.荒谬不合事理。《聊斋志异。卷二。红玉》：「然官宰悠悠，竖人毛发。」
9.飘动的样子。 《诗经。小雅。车攻》：「萧萧马鸣，悠悠旆旌。」
10.懒散、不用心。《朱子语类辑略。卷二。总论为学之方》：「学者须是立志，今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事，则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。」
11.气息缓慢细长的样子。《红楼梦》第一六回：「那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠的馀气在胸。」

1.人的感情。如：「老年丧子，哀痛欲绝，这也是人情之常。」《礼记。礼运》：「何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。」
2.人的常情、世情。《庄子。逍遥游》：「大有径庭，不近人情焉。」《红楼梦》第五回：「世事洞明皆学问，人情练达即文章。」
3.交情、情面。《西游记》第二五回：「他又是师父的故人，饶了他，也是师父的人情。」《红楼梦》第五五回：「你主子真个倒巧，叫我开了例，他做好人，拿著太太不心疼的钱乐得做人情。」
4.人民的生活、情感意愿、风俗习尚等状况。唐。杜牧 唐故范阳卢秀才墓志：「因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长，三十年来王师攻击，利与不利，其所来由。」《儿女英雄传》第一四回：「又问了问褚一官走过几省，说了那些的风土人情，论了些那省的山川形胜。」
5.礼物。《水浒传》第一四回：「他便送些人情与这都头，你却来讨了。」《通俗编。仪节》：「以礼物相遗曰送人情。」
6.交际往来。指婚丧庆吊等礼节应酬。元。关汉卿《鲁斋郎》第三折：「父亲母亲人情去了，这早晚敢待来也。」

1.地面上供人车通行的路，通称为「道路」。
2.办法或门路。《文明小史》第三七回：「慕政听得有这许多道路，也就打断了投海的念头。」
3.一事进行的动作及步骤。《红楼梦》第三四回：「又摸不著他的道路，因此各处察访。」
4.生意。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「闻得贩漆这项道路颇有利息，况又在近处，何不去试他一试？」《初刻拍案惊奇》卷三：「年三十馀，觉得心里不耐烦做此道路，告脱了在本县去，别寻生理。」

离开群众，不合群。《楚辞。屈原。九章。惜诵》：「竭忠诚以事君兮，反离群而赘疣。」

众人所属望。《后汉书。卷一二。王昌传》：「郎以百姓思汉，既多言翟义不死，故诈称之，以从人望。」《三国演义》第四回：「李儒劝卓擢用名流，以收人望，因荐蔡邕之才。」

众人、人民。《吕氏春秋。季秋纪。顺民》：「余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。」

语本《诗经。小雅。节南山》：「赫赫师尹，民具尔瞻。」为民众所瞻仰。《三国志。卷二四。魏书。高柔传》：「今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。」《文选。任昉。齐竟陵文宣王行状》：「道冠民宗，具瞻惟允。」

1.预先知道。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「圣能先知亟见，而不能令卫平无言。」南朝梁。王筠〈和孔中丞雪里梅花〉诗：「水泉犹未动，庭树已先知。」
2.知觉智慧比一般人高的人。《孟子。万章下》：「天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。」
3.预言家。常指宗教上能传布神意以警觉世人的人。

(1).众人的言论；舆论。《战国策·秦策三》：“三人成虎，十夫楺椎，众口所移，无翼而飞。”《汉书·刘向传》：“上内重 堪 ，又患众口之寖润，无所取信。” 明 徐复祚《一文钱》第三出：“不是我痴心妄想千年调，只恐怕昔富今贫众口嘲。”
(2).众人之口。 明 姚士粦 《见只编》卷上：“各该官军家丁众口齐称，先年抚、道不扣粮餉，抚养军民。”

人的计谋、策略。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「非惟天时，抑亦人谋也。」《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「刘项悬命，人谋是与。」

众人之心；民心。《韩非子·八经》：“深一以警众心，泄异以易其虑。” 陈奇猷 集释：“人君深知一事之详情则可警众人之心也。”《史记·田敬仲完世家》：“ 田氏 得 齐 众心。”《北史·序传》：“ 孝文 初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“ 宋襄公 虽行仁义，失众而亡， 田常 虽不义，得众而强。是以君子未论行事之是非，先观众心之向背。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“稽古史册，兴亡虽非一辙，而得众心者未有不兴，失众心者未有不亡。”

1.最先到达。如：「捷足先登」。《韩非子。内储说上》：「明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田上宅。」
2.指先锋。《文选。李陵。答苏武书》：「人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。」
3.比喻出众。如：「百谷之中，豌豆最为先登。」唐。柳宗元 送娄图南秀才游淮将入道序：「众皆曰纳言曾孙也，而又有是，咸推让为先登。」

1.旅客。唐。戴叔伦 早行寄朱山人放诗：「山晓旅人去，天高秋气悲。」
2.职官名。专门掌理割烹之事。《仪礼。公食大夫礼》：「旅人南面，加匕于鼎退。」

跟着众人一道。《汉书·爰盎传》：“ 盎 病免家居，与閭里浮湛，相随行鬭鸡走狗。” 唐 韩愈 《上张仆射书》：“若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己。”