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令闻休休
王日休
太子和休经
休舍罗
休屠
阿休何
和休经
袍休罗兰
贯休
道休
摩休勒
一旦无常万事休
念休息
词典（续上）
崚嶒三休令闻休休
佛类词典
大休歇底王日休
太子和休经
休舍罗
休屠
阿休何
和休经
袍休罗兰
贯休
道休
摩休勒
一旦无常万事休
念休息
大休歇底
【佛学大辞典】
（术语）如言大死底。言拂尽一切妄想，心智俱尽之位也。碧岩四十则垂示曰：「休去歇去，铁树开花。」种电钞曰：「宗师家到大休歇处，领铁树花开劫外春。不是尽细识人，争得如此乎！」
（术语）如言大死底。言拂尽一切妄想，心智俱尽之位也。碧岩四十则垂示曰：「休去歇去，铁树开花。」种电钞曰：「宗师家到大休歇处，领铁树花开劫外春。不是尽细识人，争得如此乎！」
王日休
【佛学大辞典】
（人名）南宋龙舒人。字虚中又称龙舒居士。为国学进士，著六经训传数十万言。一旦弃之，专修西方之业，布衣蔬食，日课千拜。绍兴三十年。请观音加佑，校辑大阿弥陀经，三年终其功。有五十六分。又著龙舒净土文十卷。乾道九年正月厉声念佛，感佛来迎，立化。见乐邦文类三，佛祖统纪二十八等。
（人名）南宋龙舒人。字虚中又称龙舒居士。为国学进士，著六经训传数十万言。一旦弃之，专修西方之业，布衣蔬食，日课千拜。绍兴三十年。请观音加佑，校辑大阿弥陀经，三年终其功。有五十六分。又著龙舒净土文十卷。乾道九年正月厉声念佛，感佛来迎，立化。见乐邦文类三，佛祖统纪二十八等。
太子和休经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。与太子刷护经同本。
（经名）一卷，失译。与太子刷护经同本。
休舍罗
【佛学大辞典】
（地名）优婆夷之名。译曰怖望。见慧苑音义下。
（地名）优婆夷之名。译曰怖望。见慧苑音义下。
休屠
【佛学大辞典】
（术语）即浮屠也。汉书霍去病传曰：「收休屠祭天金人。颜注，金佛像是也。」汉武故事曰：「毗邪王杀休屠王，以其众来降。得其金人之神，置之甘泉宫。金人皆长丈馀，其祭不用牛羊，惟烧香礼拜。上使依其国俗祀之。」鱼豢魏略西夷传曰：「哀帝元寿元年，博士弟子景卢，受大月氏王使伊存口传休屠经。」即今之佛经也。阮元曰：「世言佛教始于后汉，而不知西汉即有其事。其初有休屠之称，后始称曰浮屠，或称佛图、佛陀，皆一音之转。」
（术语）即浮屠也。汉书霍去病传曰：「收休屠祭天金人。颜注，金佛像是也。」汉武故事曰：「毗邪王杀休屠王，以其众来降。得其金人之神，置之甘泉宫。金人皆长丈馀，其祭不用牛羊，惟烧香礼拜。上使依其国俗祀之。」鱼豢魏略西夷传曰：「哀帝元寿元年，博士弟子景卢，受大月氏王使伊存口传休屠经。」即今之佛经也。阮元曰：「世言佛教始于后汉，而不知西汉即有其事。其初有休屠之称，后始称曰浮屠，或称佛图、佛陀，皆一音之转。」
阿休何
【佛学大辞典】
（地名）Aho-ganga%，山名。译曰向。见善见律毗婆沙二。
（地名）Aho-ganga%，山名。译曰向。见善见律毗婆沙二。
和休经
【佛学大辞典】
（经名）太子和休经之略名。
（经名）太子和休经之略名。
袍休罗兰
【佛学大辞典】
（术语）Bahularatna Prabhu%taratna，佛名。译曰多宝。慧琳音义二十八曰：「袍休罗兰，梵语，佛名也。正梵云驮罗步多啰怛曩野，唐言多宝。」
（术语）Bahularatna Prabhu%taratna，佛名。译曰多宝。慧琳音义二十八曰：「袍休罗兰，梵语，佛名也。正梵云驮罗步多啰怛曩野，唐言多宝。」
贯休
【佛学大辞典】
（人名）后梁成都府东禅院贯休，以书画及诗称，尝受众安桥强氏药肆之请，画罗汉像。云每画一尊，必祈梦得应真之貌，方成，与常体不同。吴越王钱氏崇重之，赐禅月大师之号。梁乾化二年寂，寿八十一。见宋僧传三十。
（人名）后梁成都府东禅院贯休，以书画及诗称，尝受众安桥强氏药肆之请，画罗汉像。云每画一尊，必祈梦得应真之貌，方成，与常体不同。吴越王钱氏崇重之，赐禅月大师之号。梁乾化二年寂，寿八十一。见宋僧传三十。
道休
【佛学大辞典】
（人名）释道休，恒以头陀为业。住雍州新丰福缘寺南晒山幽谷。结草为庵，一坐七日，乃出其定。出山乞食。施说禁戒。诲人慈善。如是积四十年。贞观三年夏内，依期不出，端拱而卒。然休师出家已来，常但三衣，不服缯纩。以伤生也。所著布衣，积有年稔。尘朽零破，见者心寒。
（人名）释道休，恒以头陀为业。住雍州新丰福缘寺南晒山幽谷。结草为庵，一坐七日，乃出其定。出山乞食。施说禁戒。诲人慈善。如是积四十年。贞观三年夏内，依期不出，端拱而卒。然休师出家已来，常但三衣，不服缯纩。以伤生也。所著布衣，积有年稔。尘朽零破，见者心寒。
摩休勒
【佛学大辞典】
（杂语）Mahoraga，新称摩睺罗伽也。
（杂语）Mahoraga，新称摩睺罗伽也。
一旦无常万事休
【俗语佛源】
有朝一日死去，谓之「一旦无常」。如《醒世姻缘传》第三九回：「人人也都知道他死期不远，巴了南墙望他，倘得他『一旦无常』，可得合村安净。」一旦死去，什么都完了，谓之「一旦无常万事休」。如元·无名氏《马陵道》第二折：「哎，我一口钢刀豁口，觑一觑金瓜碎首，我可甚一旦无常万事休？」无常 ，指死亡。如有些佛寺在日落方位设「无常院」，让病重的僧人住在里面，等待圆寂。（可以参见「无常」条）不过，「一旦无常万事休」只是民间借用引申的说法，其实，佛教并不认为死去便「万事休」了。「生死死生，生生死死，如旋火轮」（《楞严经》卷二）。死去，不过意味著另一个轮回的开始。（李明权）
有朝一日死去，谓之「一旦无常」。如《醒世姻缘传》第三九回：「人人也都知道他死期不远，巴了南墙望他，倘得他『一旦无常』，可得合村安净。」一旦死去，什么都完了，谓之「一旦无常万事休」。如元·无名氏《马陵道》第二折：「哎，我一口钢刀豁口，觑一觑金瓜碎首，我可甚一旦无常万事休？」无常 ，指死亡。如有些佛寺在日落方位设「无常院」，让病重的僧人住在里面，等待圆寂。（可以参见「无常」条）不过，「一旦无常万事休」只是民间借用引申的说法，其实，佛教并不认为死去便「万事休」了。「生死死生，生生死死，如旋火轮」（《楞严经》卷二）。死去，不过意味著另一个轮回的开始。（李明权）
念休息
【三藏法数】
谓于寂静之处，闲居独处，屏息一切缘务，则可修习圣道，时常专心系想，念念不忘，是名念休息。
谓于寂静之处，闲居独处，屏息一切缘务，则可修习圣道，时常专心系想，念念不忘，是名念休息。