【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。十忿怒明王之仪轨也。

【佛学大辞典】
（名数）行住坐卧四种之作法也。(参见：威仪)
【佛学大辞典】
（名数）一行，二住，三坐，四卧。此四者各有仪则不损威德，谓之四威仪。菩萨善戒经五曰：「威仪苦者名身四威仪：一者行，二者住，三者坐，四者卧。菩萨若行若坐，昼夜常调恶业之心。忍行坐苦，非时不卧，非时不住，所住内外若床若地若草若叶，于此四处常念供养佛法僧宝。」释氏要览下曰：「经律中皆以行住坐卧名四威仪，其他动止，皆四所摄。」
【佛学常见辞汇】
行、住、坐、卧。
【三藏法数】
（出菩萨善戒经）
谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦；非时不住，非时不卧；设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住，于此四法动合规矩，不失律仪，是为四威仪也。
〔一、行〕，谓修道之人，举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。（梵语三昧，华言正定。）
〔二、住〕，谓修道之人，非时不住，若或住时，随所住处，常念供养三宝，赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
〔三、坐〕，谓修道之人，加趺宴坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。
〔四、卧〕，谓修道之人，非时不卧，为调摄身心，或时暂卧，则右胁宴安，不忘正念，心无昏乱，如法而卧也。

【佛学大辞典】
（书名）六卷，隋智顗著。明化仪化法四教之义。其注解各书如下：四教仪集解三卷，宋从义撰。四教仪备释二卷，元元粹述。四教仪集注科一卷，元蒙论排定。四教仪集注节义一卷，灵耀节。四教仪注汇补辅宏记二十卷，性权记。

【佛学大辞典】
（书名）天台四教仪集注之异名。

【佛学大辞典】
（术语）四威仪之略。

【佛学大辞典】
（经名）一卷。唐不空译。说军荼利之印咒观门者。

【佛学大辞典】
（经名）与立印轨同。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。

【佛学大辞典】
（经名）一卷。元拔合思巴集记。受具足戒之作法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷。唐金刚智译。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐大兴善寺阿阇梨述。

【佛学大辞典】
（经名）一卷。唐不空译。为降伏敌国祈念毗沙门天之法式。仪轨曰：「昔五国大乱，有八个月。经月行多法，遂无法验。行此法降伏五国五万军，自平安故名随军护法。」

【佛学大辞典】
（术语）谓行住坐卧之四威仪也。往生要集中本曰：「外仪虽异，心念常念。」

【佛学大辞典】
（经名）一切如来安像三昧仪轨经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐善无畏译。