一代
【佛学大辞典】
（杂语）人之一生也。
（杂语）人之一生也。
一代教
【佛学大辞典】
（术语）释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰：「一代教法，会在法华。」
【佛学常见辞汇】
释迦佛一生所说的大小乘教法。
（术语）释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰：「一代教法，会在法华。」
【佛学常见辞汇】
释迦佛一生所说的大小乘教法。
一代五时佛法
【佛学大辞典】
（术语）天台宗区别释迦一代之教法，为华严、阿含、方等、般若、法华涅槃之五时。四教仪曰：「以五时八教，判释东流一代圣教，罄无不尽。」(参见：五时)
【佛学常见辞汇】
天台智者大师把释迦佛一生所说的佛法分为五个时期，叫做五时佛法，即华严时，阿含时，方等时，般若时，法华涅槃时。
（术语）天台宗区别释迦一代之教法，为华严、阿含、方等、般若、法华涅槃之五时。四教仪曰：「以五时八教，判释东流一代圣教，罄无不尽。」(参见：五时)
【佛学常见辞汇】
天台智者大师把释迦佛一生所说的佛法分为五个时期，叫做五时佛法，即华严时，阿含时，方等时，般若时，法华涅槃时。
一代三段
【佛学大辞典】
（术语）总括释尊一代之说教，视如一经，分为序分正宗分流通分三段。华严阿含方等般若诸经为序分。无量义经法华经普贤观经为正宗分。涅槃经为流通分。此日本日莲上人依傍天台五时教判，主张法华经中心主义之名目也。见观心本尊钞四种三段下。
（术语）总括释尊一代之说教，视如一经，分为序分正宗分流通分三段。华严阿含方等般若诸经为序分。无量义经法华经普贤观经为正宗分。涅槃经为流通分。此日本日莲上人依傍天台五时教判，主张法华经中心主义之名目也。见观心本尊钞四种三段下。
一代半满教
【佛学大辞典】
（术语）释尊一代中所说有半字教、满字教也。半满教者，犹言大小乘。(参见：半满教)
（术语）释尊一代中所说有半字教、满字教也。半满教者，犹言大小乘。(参见：半满教)
大悲代受苦
【佛学大辞典】
（术语）言菩萨之大悲心代众生受地狱之苦也。请观音经曰：「众生若闻名，离苦得解脱，亦游戏地狱，大悲代受苦。」智度论四十九曰：「佛自说，本愿大心为众生故，所谓为一一人故于无量劫代受地狱苦，乃至令是人集行功德作佛入无馀涅槃。」
（术语）言菩萨之大悲心代众生受地狱之苦也。请观音经曰：「众生若闻名，离苦得解脱，亦游戏地狱，大悲代受苦。」智度论四十九曰：「佛自说，本愿大心为众生故，所谓为一一人故于无量劫代受地狱苦，乃至令是人集行功德作佛入无馀涅槃。」
文殊为九代之祖
【佛学大辞典】
（杂语）法华经序品言：「往昔日月灯明佛未出家时有八子，闻父出家成道，皆随之出家。时有一菩萨，名妙光，佛因之说法华经。佛入灭后八子皆以妙光为师，妙光教化之使次第成佛，其最后之佛名燃灯，其妙光即文殊也。」若是则文殊居八代之首，燃灯为释迦之师，故文殊乃释迦如来九代之祖也。
（杂语）法华经序品言：「往昔日月灯明佛未出家时有八子，闻父出家成道，皆随之出家。时有一菩萨，名妙光，佛因之说法华经。佛入灭后八子皆以妙光为师，妙光教化之使次第成佛，其最后之佛名燃灯，其妙光即文殊也。」若是则文殊居八代之首，燃灯为释迦之师，故文殊乃释迦如来九代之祖也。
末代
【佛学大辞典】
（术语）与末世同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中三之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
（术语）与末世同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中三之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
代香
【佛学大辞典】
（仪式）谓代他烧香，或烧香之人也。
（仪式）谓代他烧香，或烧香之人也。
代语
【佛学大辞典】
（术语）有二：一代现前之众者。谓师家垂语，使众下语，不契，则自下语代众也。云门录多代语。盖家门之代语别语，以云门为始。二代古人者。举古则，而他古人无语之处，我代他下语也。见象器笺十一。
（术语）有二：一代现前之众者。谓师家垂语，使众下语，不契，则自下语代众也。云门录多代语。盖家门之代语别语，以云门为始。二代古人者。举古则，而他古人无语之处，我代他下语也。见象器笺十一。
代礼
【佛学大辞典】
（杂语）欲使代人礼他，则先使代人受自己之礼拜。即传拜也。释氏要览中曰：「代礼若此方俗之传拜也。十诵律云：弟子游方，和尚知彼有灵踪圣像名德人。和尚令传礼于彼，其弟子得侧身受和尚礼。」
（杂语）欲使代人礼他，则先使代人受自己之礼拜。即传拜也。释氏要览中曰：「代礼若此方俗之传拜也。十诵律云：弟子游方，和尚知彼有灵踪圣像名德人。和尚令传礼于彼，其弟子得侧身受和尚礼。」
希代
【佛学大辞典】
（杂语）希世也。慈恩传九曰：「英词曲被，即超希代之珍。」
（杂语）希世也。慈恩传九曰：「英词曲被，即超希代之珍。」
舍利代用品
【佛学大辞典】
（杂语）舍利既有米粒之名，则可以米为舍利。又如意宝珠金轮咒王经曰：「若无舍利以金银琉璃水精马脑玻璃众宝等造作舍利。（中略）行者无力者，即至大海边，拾清净砂石即为舍利。亦用药草竹木根节造作舍利。」
（杂语）舍利既有米粒之名，则可以米为舍利。又如意宝珠金轮咒王经曰：「若无舍利以金银琉璃水精马脑玻璃众宝等造作舍利。（中略）行者无力者，即至大海边，拾清净砂石即为舍利。亦用药草竹木根节造作舍利。」